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421.
社会主义已经进入新时代,“讲好中国教育故事”对弘扬中国文化、宣传中国教育、增强文化自信有着重要意义。“上海数学教学模式”正是“讲好中国教育故事”的重要典范。“上海数学教学模式”的精髓是掌握教学法,其表征则是以牢固掌握基础知识为重点、采用程序教学法、因材施教及灵活变通。英国引进“上海数学教学模式”的内容主要包括教学方式和教学内容以及教研模式等三个方面。“上海数学教学模式”对英国数学教育的影响包括:大幅度提升了英国数学教育的质量与效率,深刻改变了英国数学课堂教学理念和范式,广泛激发了英国对中国式数学教育的兴趣 相似文献
422.
油船等大型海洋运油设备的应急油料卸载一直是海洋油气安全的重要研究方向。主要分析了装配式管道采用漂浮输送进行油船应急油料卸载时管道铺设完成后的受力状态,并计算了其中对管道影响较大的力,然后利用ANSYS软件进行海上漂浮空管的强度分析。结果表明:在采用每3根管线的长度锚固时,管道最大变形值为107.64 mm,最大应力值为203.66MPa,最大应变为0.000 97,均未超过极限值。分析结果可为确定油船应急油料卸载时管道的锚固距离及实际工程作业提供相关理论依据。 相似文献
423.
本文以房地产开发风险为研究对象,建立了房地产开发风险评价指标体系,运用多层次灰色评价模型对开发项目综合风险值进行定量分析,得出代表风险大小的直观数据,为开发商管理和规避风险提供可靠的依据.实例证明,该方法充分吸取专家经验,评价结果较精确且符合项目实际情况,能够达到风险分析的目的,具有较强的实用性和可操作性. 相似文献
424.
与过去普遍认为中国“公益”概念舶自近代日本的观点不同,本文发现中国本土的“公益”语汇至少在清代中期已经出现,并具有经济收益、国家利益与地方公事三种用法。其中,表示“国家利益”的语义很可能随着《万国公法》的东渡而重塑了日本近代的“公益”概念,并于19世纪末伴随宣传维新思想的著述出版而传入中国,成为变革话语的建构工具。“公益”概念遂于清季十年得以普及并发生语义重构。综观其重构以后的语义格局,系列新生语义的现代特质一方面在于其所表征的“国家利益”被赋予了支持政体转型的群学理论与变革实践,另一方面亦承载了这一转型过程中国家与地方之间错综复杂的动态关系以及两者对“公”合法性资源的争夺,两个方面共同反映出中国“公益”的开端与国家制度近代转型之间的同构关系。这一同构在何种程度上可能形塑了中国公民性在特定文化脉络中的历史养成,或能为今天探讨公益慈善与公共精神提供一种关注本土内生属性的问题意识。 相似文献
425.
剑宇 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1990,(2)
中国现代文学研究会第五届年会于11月8日上午在我校邵逸夫科学馆隆重举行开幕式。中共浙江省委宣传部副部长梁平波、浙江省社会科学院院长王凤贤、浙江大学党委副书记朱深潮、校科研处副处长姚竺绍、著名作家、浙江省作协主席黄源、著名诗人汪静之,以及来自全国各地高等院校、科研单位和出版社的120名代表出席了开幕式。梁平波副部长代表省委宣传部向大会表示热烈的祝贺,并发表了热情洋溢的讲话。朱深潮副书记代表校党委、校行政领导在会上讲了话,他给代表们简要地介绍了浙大的基本情况,受到了广大代表的欢迎。黄源同志在会上也讲了话。 相似文献
426.
427.
张占宇 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
在目前的语文教学中,教师对标点符号的教学和训练普遍忽略。课堂教学不提不念,学生习作乱用标点符号,甚至连高考作文中,只要不是没有标点符号就不扣分,全文一逗到底也不算错,这实在不尊重这门科学了。标点符号是一门科学,它的科学性在于帮助文字表情达意。我们不能因为它不是文 相似文献
428.
杨思聪 《西南大学学报(社会科学版)》2000,26(6)
中国象征主义引进西方象征主义美学观并将其植根于中国传统的艺术精神,形成了以“天人合一”为基础的美学特征。西方象征主义追求的是心灵与物质世界的对应、沟通和超越,中国象征主义力图要达到的艺术境界是“心与物冥”、主客消融、天人合一。周作人提出“象征即‘兴’说”,指出了西方象征主义与中国传统的艺术精神和中国古典诗艺在审美本质上的相通性,梁宗岱”以“契合说”为统辖,将象征这一西方诗学观念植入了中国诗学的土壤。 相似文献
429.
杨镈宇 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2):158-160
随着2014年习近平总书记发表重要讲话,京津冀协同发展与"一带一路""长江经济带"共同成为国家三大战略。京津冀三省市建立了多层次、宽领域的协作关系,该协作的建立不仅有利于解决北京的"大城市病"问题,更有利于完善京津冀三地现代产业体系,打造京津冀现代都市群,与长江三角洲地区、珠江三角洲地区比肩而立,成为拉动我国经济发展新的增长极。一、京津冀协同发展的必要性 相似文献
430.
在20世纪西方文艺批评史上,“晚期风格”是一个重要的理论术语,后殖民主义批评家爱德华·W.萨义德、审美心理学家鲁道夫·阿恩海姆和西方马克思主义代表人物西奥多·阿多诺提出了三种既有联系又有区别的理论范式。比较而言,受萨义德《晚期风格》一书的影响,汉语批评界对阿恩海姆和阿多诺的“晚期风格”理论普遍重视不够。事实上,从阿恩海姆、阿多诺到萨义德,作为20世纪文艺批评理论的重要术语,“晚期风格”分别呈现出审美心理学、否定辩证法和后殖民身份政治三副截然不同的理论面孔。厘清“晚期风格”理论的三副面孔对于深入理解和阐释音乐、文学、歌剧、电影等不同形态的文艺现象具有重要的美学价值。 相似文献