日中关系展望──关于江泽民主席访日的思索

1998年11月末，江泽民主席出访日本，在以下三个方面具有特别重要的意义。第一、是中国的国家主席、即国家元首对日本的首次国事访问。第二、江主席及夫人的这次访日，是在日中和平友条约缔结20周年这样一个具有重要意义的年份里实现的，同时也有对1992年日中邦交正常化20周年之际天皇、皇后两陛下的正式访华进行答谢回访的意义。第三、在ZI世纪即将来临的今天，这次访问大概是中国元首本世纪内对日本的最后一次访问。因此，两国当局都期望通过这次访问为面向ZI世纪的日中关系打下坚实的基础。这次访问也达成了不少成果。第一．关于青少年…     

漂亮女人“盘”起来看

周围女孩以长发居多，长发飘飘，轻舞飞扬，无论直发还是卷发，都在倾泻的一瞬间，挥洒出身上百分百的女人味，但这种妩媚却不适于烈日当空的炎炎夏季。难道要剪掉它吗？当然不可能，咔嚓一剪下去。说得好听点是剪去三千烦恼丝，可要想重展优雅的长发魅力，可就不是件易事了。要清爽，又要留住飘逸长发，那就尝试着把头发盘起来吧，无需像盘新娘发一样大动干戈，更不能重复祖辈呆板陈旧的发髻格式。要时尚，更要简便易行，盘起长发的女子，在这一季展示你不同的靓丽风格吧!     

琉球文化圈关于门中制度的研究

所谓门中,是指基于父系血缘拥有共同祖先的集团中,本家长子继承to-to-mo(トートーメー)为基础,在男性中代代薪火相传。本家若有次子三子则分家,并且其姐妹会被要求离开其老家,作为同族的门中会共同举行管理墓地以及过清明节等代表性的供奉先祖的活动。其主体是本家的长子,但是司祭者则从女性中选出,且祖先祭祀是门中制度中职能最为重要的活动。同时门中制度还持有相互帮助和相互监督等重要职能。通过这一系列活动,培养某某门中成员的同族意识。但是,男性较多的情况下,会产生一些名称前缀,门中的归属理解起来也较为简单,同族意识的形成也较为容易,但是与之相对的女性的二重归属,只有自己这一代属于本门中也是门中制度的一个缺陷,这是需要注意的事项。另外,比起说是自然而然的同族意识,不如说是为了同族意识而创造出来的同族意识,当门中成员犯罪、自杀时,一般是不能葬入门中墓地的。这是通过展现一部分门中成员的罪孽,提醒其他门中成员以及子孙后代不能这样做,告诉其他成员在门中制度中不孝行为是"禁忌行为",告知大家勿为之。     

日本:主管经济事务的官员

本文谈日本的经济学家与政府之间的关系。日本政府一般不雇用专门的经济学者。制订日本官方经济政策的是日本的高级政府官员。专门的经济学者则大都在学院中教书,或在研究所从事研究工作。这一点与西方发达国家大不相同。但日本的高     

现代历史学的根本课题

找出“社会发展规律”这个术语,套在历史事实上的方法,今天在日本还很有势力。他们运用看上去很象严密的概念操作,把仅仅在经济领域上树立的历史象原封不动地看成历史的全貌时,“整体主义”的弊病就产生了。对我们来说,有必要知道人类所构成的社会是具有必须进行多元考察的性质。在阐明其全部性质时采用的应是多元的方法。历史究竟在什么意义下朝着什么方向发展,卡尔说“应用于人类现象的理性进展,理解并支配自己和自己环境的人类能力的增强”是正确的。     

开发的经济理论

首先说明,我们还没有看到一种系统的充实的可以称为开发经济理论的东西。在这里,也只是想把关于一般经济发展的许多理论性的考察集合在一起。它的第一次的看法是围绕着18世纪以来的国民经济的形成的。这就是说:作为长期的发展,开发是经济近代化的问题,是以历史的国民经济的形成本身为对象的。对于这个历史发展的事实作理论上的重新考虑,当然就是欧洲经济学的各     

东干语研究的当前发展

本文企图检查并估价二十世纪最初出现的东干语言学界的研究情况,不过特别重视1955年以来所完成的论文。由于严重缺乏一份这类论文的文献目录,所以论文的范围,限制到了最小限度,讨论集中于:研究是怎样发展,当前的情况如何,问题究在什么地方等方面。     

中国西南地区瑶族的社会适应

前言自1954年以来,许多学者认为,民族亦即民族集团(ethnic group)并非是孤立的、成不变的,它是在多种多样的社会、民族关系的结构分化过程中形成的。笔者在本文中主要从历史的角度,具体地论证这种民族集团存在的来龙去脉,而不是单纯地把这种源流作为超历史的单一模式去认识。可以认为,中国各民族的动态性包含了这方面研究的丰富资料。本文将就清末至民国时期的瑶族在强大的汉族势力下不断分化的社会适应问题进行论述。首先就中国的瑶族作一简单介绍。据1982年的统计,在中国居住的瑶族约140万人。其分布遍及湖南、广西、广东、云南、     

粤剧管窥

从嘉靖己未年(公元一五五九年)徐渭(一五二一年至一五九三年)的《南词叙录》中可以看到十六世纪中叶,粤地也唱弋阳腔的记载。今唱家称弋阳腔,则出于江西,两京、湖南、闽、广用之。蕊珠旧史的《梦华琐簿》中有杨懋建写的道光壬寅年的序文。该文对广州的外江班和本地班做了比较,说本地班是鄙野的东西,但仍指出其舞台、服装的无比华丽。