浙越城址考略

城址问题是吴、越文化的内涵之一,向为治越史者所关注。本文拟就浙江境内的吴、越城址,择其要者,试为考辨,敬请方家指正。越国都城史载越王勾践自吴获释以后,为雪国耻,采用了一系列改革措施,以图霸业。其中迁都于会稽山北,就是改革的重要内容之一。公元前490～前489年,范蠡受越王勾践之命,经过实地考察,选择了“四达之地”的“平易之都”-今日的绍兴市区,发动民众,建造了一座小城和大城。小城就是勾     

良渚文化玉器的雕刻技术

良渚文化玉器的雕刻技术林巳奈夫林巳奈夫日本京都大学名誉教授一良诸文化是距今５３００～４０００年间，在中国长江下游地区生成、发育的新石器时代文化。该文化发现于本世纪三十年代，以玉器为代表性文物而闻名。所制玉器的质材以软玉为主，其摩氏硬度在６～６．５之间...     

吴越的舟楫与航海

一、吴越舟楫古之吴、越是以擅长舟楫而著称海内的。其俗谓船为“须虑”或“舡”,国都附近不但设有舟室、船宫,船有舟师、大船军、习流等;而且,军队多命有专名。越王勾践曾自称其民是“水行而山处,以船为车,以楫为马,往若飘风”;而吴国也被称为是“不能一日废舟楫之用”的国家,甚至到西汉,吴地的船,还被视为是国家兴亡的象征。显然,吴、越与舟楫密切相关。春秋战国时期的吴越两国,地处今苏南、淅江的大部分地区,这里气候温和,雨     

制约语言传播的几个因素——论汉语的国际推广

本文讨论了影响语言生存变化的四个外部因素:1)人语相随,2)文化支撑,3)经济实力,4)政治权力,分析了汉语国际推广的两种背景和两种需求,最后提出汉语国际推广的四个评价标准:1)汉语融入当地主流教育体系的程度,2)汉语传播所在地的师资水平,3)汉语教材在推广中的适应程度,4)汉语名著、影视、戏剧等文化商品的流播程度。     

从良渚文化看中国文明的起源

从良渚文化看中国文明的起源林华东在中国古代文献或方志中，商周之前的浙江往往被斥为荒服化外之地，好象当中原地区进人文明时代之时，这里仍然还处在“茹毛饮血”的野蛮时代。１９３６年原西湖博物馆施听更先生在今日浙江余杭市良清镇附近发掘了著名的良清文化遗址，从...     

越王允常陵墓考

印山，地处浙江省绍兴县兰亭镇里木栅村南，山高２６米，外形如覆斗状，平面略呈方形，且四周开凿有壕沟，宛若古代印玺，故名。１９９６年９月至１９９８年４月，浙江省文物考古研究所和绍兴县文物保护管理所等单位于此发掘清理了一座春秋晚期至战国初期的大型墓葬，印山由此而闻名遐迩。然而，该墓的主人是谁，学术界众说纷纭，颇多歧议，本文就此作一考证     

国际百越文化学术讨论会即将在杭举行

“百越”一名,首见于《吕氏春秋·恃君篇》:“扬汉之南,百越之际。”高诱注:“越有百种”,可知其族类之多。《汉书·地理志》颜师古注引臣瓒言:“自交趾至会稽,七八千里,百越杂处,各有种姓”。说明百越是分布在我国南方广大地区古代越族的泛称。 现代史学界普遍认为,百越民族的历史前后绵延数千年,分布范围从东南沿海的江、浙,直至岭南的两广地区,是我国统一的多民族大家庭历史发展中的重要组成部分。大凡百     

钱唐故址考辨

关于秦汉时期的钱唐县治,自刘道真《钱唐记》以来,历代主张“灵隐山下”说者颇多,但均十分笼统地定其范围南至五云山麓的江边徐村、范村,西北至粟山石人岭和西溪,东到宝石山麓的大佛寺附近。其后,也有人主张在“钱湖门外”。清人倪鲁玉《神州古史考》因据《吴地记》:“粟山,一名新石头山,山上有城,下有飞泉、石杵,有吴先王刻题处”,认为钱唐县治在粟山上。最近,奚柳芳从地理角度着眼,结合文献进行实地考察后,提出秦汉时期的钱唐故址当在杭州市西南的转塘附近一带,即“环绕凌桥——转塘——龙坞——中村范围”。关于钱唐县治在灵隐山下,容下文详考。“钱湖门外”说前人早已否定,     

良渚方国与古史传说

良渚方国与古史传说林华东林华东浙江省社会科学院历史所副研究员我们知道，一定的考古学文化是史前某支人类群体活动的遗存。尽管我们目前要把某支考古学文化同古史传说中的某一方国、部族或部落联盟对号挂钩，确有诸多困难，但这应是今后研究新石器时代晚期社会群体的方...     

闽南方言的句首语气词

句首使用语气词是闽南方言的一大特色,也是闽南方言继承古汉语句法形式的特征之一。本文对闽南方言句首语气词作了系统梳理;从语气词与句子的组合情况解析句首语气词的句法结构特点;从句首语气词的出现与否及发音变音事实论述语气词对句子语义细微差异的指示作用;概述了句首语气词对句子语气所起的衔接、表态和增强等语用功能;从汉语史角度对闽南方言句首语气词的来源也作了较深入的阐述。