网友看地产:我们都是不幸的人

2007年9月刊,《安家》杂志的封面文章是《中国地产6分幸福》,打分者是100位地产业内人士,结果让我们自己都惊讶--"6.353分"是一个刚刚及格的分数.很显然,地产人并非个个志得意满,相反,就整体而言,地产人对自己的处境很清醒--骄傲于自己对于城市建设做出的贡献,苦恼于资源渠道的不够通畅和自身的"健康"状况.     

"赶集"品牌企业危境求发展

赶 2008年,对于中国而言,好的坏的,让人高兴的让人沮丧的,让人兴奋的让人喷怒的,都赶到一起来了;对于房地l产而言,同样如此.更关键的是,所有这些,都以一种让人迅雷不及掩耳之势压来.赶,是一种"速度".     

市场经济呼唤出的新作──读《经济伦理学──市场经济运行中道德问题研究》

市场经济条件下，社会主义道德建设出现了许多新问题，诸如：人们的道德观念变异、道德。心理扭曲、道德评价错位、道德教育失当等。这就要求理论工作者以马克思主义的理论勇气对这些新问题作出新的回答，为市场经济的顺利发展和健康运行作出道德的理论论证，以满足社会主义四化建设实践的需要。正是本着这一历史使命感与道德责任感，唐能赋教授潜。心思考多年，最近与他的学生合作完成了国家教委人文、社会科学“八五”规划课题《经济伦理学一市场经济运行中道德问题研究》一书。该书结构新颖，逻辑思路清晰。全书八个专题，三大层次；遵循…     

真诚我心与你同行

2003年一个很巧的机会进入房地产行业,成为开发商的乙方--全案公司,当时正值SARS肆虐全球,各个行业深受其害;2005年"国八条"猛烈出击过热的楼市,2006年的国六条再续调控年.面临大浪淘沙的房地产行业,我所率领的公司在逆境中求发展,短短的三年多时间从一个对房地产行业一无所知的企业成长为北京地产金牌广告公司.     

六十期一个甲子多少岁都是开始

2006年12月22日,《安家》圣诞嘉年华暨《安家》六十期庆典热辣开始!百余位业内老总光临,百余《安家》新老员工同聚一堂,共话《安家》六十期辉煌.让我们感动的是,为了此次聚会,一位为了爱情远走上海的前《安家》人专程赶到现场,重新体会《安家》团队亲如家人的温馨氛围.     

第三世界国家宪政比较研究中的几个问题

在 跨 国宪 政 的 比 较 研 究 中 ,存 在 着 两 个 必 须 克 服 的 障 碍 :一 、把 美 国 标 准 绝 对 化 ,而 忽 视 其 他 国 家 的 历史社 会 环境 、法 律背 景 和其 他替 代问 题 解决 方案 的 直接 影响 和 可能 的副 作 用。 二、假定 每 个文 化 体 系 是如 此 唯 一 ,并与世 界 共同 体截 然 不同 ,以 致认 为科 学 家所 发现 的 它们 之间 的 任何 相似 性 都显 得毫 无 意义 。 对于 比 较 政 治学 者 们 来说,他们 的 关键 问题 就 是在 比较 研究 中 如何 平衡 共 性与 特性 ,认 识 清楚 在哪 个 层次 上具 有 共性 ,哪 个 层 次 上具 有 特 殊性,并且 必 须时 时提 醒 自己 ,什 么样 的宪 政 体制 最符 合 特定 社会 的 需要 。     

民主巩固：理论模式的评析

民主制度在建立之后如何巩固是比较政治学的一个急需回答的重大理论课题。拉斯托、亨廷顿等人的理论模式试图从宏观与中观两个层次上对西方政治学界提出的理论分析模式进行系统的评析。然而他们的分析模式或者由于过于笼统 ,或者由于局限于某一视点 ,只是孤立地、单一地来看待民主巩固过程 ,因而并不是很完善。     

与蒙古族族源有关的匈奴语若干词汇新释

关于蒙古族的族源问题,更具体地说是关于古代的匈奴人与现代的蒙古人之间的关系问题,自从蒙古族史学家拉西朋斯克最早认为匈奴人即是蒙古人,以及俄国杰出的学者、东方学家H·R·俾丘林第一次提出匈奴、东胡均为蒙古族的前身之后,已不再是什么新问题了。日本著名的蒙古学家白鸟库吉研究匈奴语一些词汇的结果,也证明了匈奴人就是早期的蒙古族或者蒙古族的前身。这些研究为蒙古学研究领域开辟了新的途径。本文选择了几个与蒙古族族源有关的匈奴语词汇,试图从语言学的角度、同时结合历史学、文学、民族学、民俗学、宗教等诸学科重新予以解释,以便进一步证实匈奴人和蒙古人之间的缘源关系。     

我是大侠

城区中学内人头攒动,鼓乐喧天,西装笔挺、神气十足的校长登上讲台,对准话筒发出让人期待已久的声音:"同学们、老师们,我现在很荣幸地宣布,李英姿同学将被聘为我们学校的一级带剑护卫!"霎时间,学校成为欢乐的海洋……     

规则与公正:宪政经济学视野下的立宪、释宪与修宪

惯例于其中的个体而言是公正的,惯例产生了制定规则的规则。在实际政治生活中,规则是公正的基础,规则的制定必须符合一个共同体的惯例及由此产生的元规则。由于作为一般规则的宪法将作用到共同体中的每一位公民,因此,作为制定规则的立宪机构和改变规则的释宪、修宪机构必须经由全体公民选举产生,加强选举约束,才能符合公正原则。同时,立宪、释宪与修宪必须符合某一共同体的惯例,只有符合共同体惯例的宪法,才能创造出一个稳定的宪政体制。