试论人文精神与高等教育

人文精神作为一种自由意志、创造精神和价值理想,是人类文化的灵魂,也是高等教育的灵魂、重要法则和永恒主题.因此,高等教育应大力弘扬人文精神.     

刘世英的革命精神鼓舞我们前进

我们四个原先和刘世英同志一起在合丰小学工作,现在我们又在她的革命精神鼓舞下,报名入伍当上了耕读教育的“志愿兵”。一年前,当刘世英同志到一李大队办耕读小学时,我们是怀疑派,认为到生产队办学,阻力大,困难多,不容易办起来,就是办起来,也办不长。可是事实胜于雄辩,她     

浅谈中国贫困问题研究视角的几个转化

在中国 ,随着绝对贫困问题的基本解决 ,贫困问题也将由以绝对贫困为主过渡到以相对贫困为主。与此相适应 ,对中国贫困问题研究的视野也应相应转化 ,即顺应贫困演变趋势 ,从研究绝对贫困向研究相对贫困转化 ;改变政策取向 ,从关注集体贫困向关注个体贫困转化 ;拓宽研究范围 ,从研究物质贫困向研究人文贫困转化 ;转变研究方法 ,从一般经济分析拓宽到制度经济学分析     

强化高校图书馆形象推进素质教育全面实施

高等学校是培养高素质人才的基地,图书馆作为高等学校的重要组成部分,在素质教育中为创新人才的培养提供了最优空间,营造了最理想氛围.为了适应知识经济的需要,高校图书馆需要强化知识殿堂形象、精神文明基地形象、信息存储与传播中心的形象以及优质服务的职业形象.     

面向WTO国际贸易实务课程的教学改革研究

讨论了在面对我国即将加入WTO之际 ,国际贸易实务教改小组就国际贸易实务这门课如何加快课程建设 ,改革教学内容 ,教学方法 ,教学程序方面进行了探讨 ,以利于尽快培养出符合新形势 ,新世纪要求的高级外贸人才     

全球视野内的中国贫困问题研究

中国贫困问题的研究应顺应贫困研究的国际趋势及其中国贫困走向的调整 ,即顺应贫困演变趋势。从研究绝对贫困向研究相对贫困转化 ;改变政策取向 ,从关注集体贫困向关注个体贫困转化 ;拓宽研究范围 ,从研究物质贫困向人文贫困转化 ;转变研究方法 ,从一般经济学分析拓宽到制度经济学分析。在对策设计上 ,应从加强反贫困制度建设、实行瞄准贫困人口的扶贫政策、缩小收入差距和关注人文贫困等方面加以考虑。     

主位结构理论观照下的英汉互译

＂主位＂（theme）和＂述位＂（theme）是系统功能语言学之语篇功能中的两个重要概念。主位结构表现了语篇的信息结构和修辞意图,对译者了解语篇中的信息分布和篇章布局发挥着关键作用。在此以主位结构理论为基础,分析了英汉两种语言在主位结构上的差异,探讨了英汉互译时如何处理主位结构,以实现语篇的连贯衔接。     

性别:一种可能的审美维度--全球化视域里的中国性别诗学研究导论(1985-2005大陆)(上)

"中国性别诗学"研究执意于在审美领域不把女性做社会少数族群"特殊化"处理,而是强调女性是人类的另一半,男女双性作为人"类",人权首先是人身之主体地位和权利,从而与既有的诗学形态出现了某种历史链条中的断裂,从中滋生另一种可能的审美维度性别,为人类的性别文化建设探索出一种不断"添加能量"的思想和行为.它将侧重 A.本土中国性别诗学, B.西方性别诗学的本土化实践两方面的内容;既尊重性别诗学的基础性工作--女性主义文学研究,又要依赖性别诗学的集中表征--女性主义文学批评,更不忽略"和而不同"这一不为性别而性别的审美价值"越界",正视性别诗学的历史的、现实的和将来的意义.性别诗学是一种从性别文化历史和现状思考出发,推而广之与全球文化伦理正义相关联的前景看好的文论."中国性别诗学"则是应对"全球化"文化生态现实,又打上鲜明的本土文化色彩的个案之一,它表明真正意义上的女性主义同样也对世界负责.     

《牡丹亭·劝农》与《南柯记·风谣》的同异

《牡丹亭·劝农》和《南柯记·风谣》的共同点,在于它们都是汤显祖政治理想的艺术寄托,其人物形象,则是他从政实践的形象写照;两折戏的不同点,在于艺术手法各有特色,虚实繁略,相映生辉。     

许昌市新出土瓷片及其相关问题研究——并论汝、邓、柴瓷的新发现

1999年 4— 5月间 ,许昌市区内一建筑工地新出土了一批古瓷片。这些古瓷片揭示或证实了以下几个问题 :1.许昌曾是古代中原一处重要的瓷器转运枢纽和大型瓷器集散地 ;2 .确有“碗豆青”色的“汝州新窑器” ;3 .邓瓷中也有底、足满釉芝麻支钉支烧 ;4 .童贯家可能在临汝窑定烧过瓷器 ;5.柴窑瓷片首次出土 ;6.清宫所藏“黑釉柴瓷”当属后周前期“郭窑”产品