社会排斥理论视角下进城农民工住房需求问题的研究

社会排斥理论认为居住空间是社会排斥的重要原因。我国住房保障制度对进城农民工表达了强烈的社会排斥。文章建议扩大廉租房制度的覆盖面,将包括进城农民工在内外来低收入人员纳入保障范围以满足他们基本住房需求。不过扩大廉租房制度的覆盖面必将会使资金供给不足问题更为突出,笔者认为解决资金不足的问题,除了加大财政投入外,还要广开融资渠道。     

中药学专业的药理学个性化激励教学设计与实践

在药理学专业课教学中,对大学生进行课堂激励是课堂教学有效开展的关键.为了更好地进行中药学专业大学生的课堂激励,应坚持“基于大学生个体特征”的理念,以专业发展需求为本,同时充分理解大学生个体特征,分析大学生个体变量,运用各种激励手段,以达到更好的教学效果.     

后危机时代破解“信用评级悖论”的博弈分析

通过构建有限理性进化博弈模型,分析评级市场上发行人、评级机构以及投资者之间的博弈关系.模型表明,在声誉驱动机制作用下的评级市场,无论发行人“真实”申报成功的概率大于或者小于“不真实”申报成功概率,监管者都可以通过实施惩罚促使发行人群体进化,最终全部趋向于“真实”申报.模型启示我们:改革现有的信用评级体系重在建立激励机制,确保评级机构具有持续动力积累声誉资本,同时对发行人虚假评级行为实施惩罚可以有效破解“信用评级悖论”.     

合作创新——科技型中小企业的必然选择

科技型中小企业在我国不断发展壮大,已成为我国技术创新的重要源泉之一.然而我国科技型中小企业的发展刚刚起步,创新能力和竞争能力还有待提高,因此如何增强自身技术创新能力的问题已迫在眉睫.本文从国外科技型中小企业发展模式入手,分析了我国科技型中小企业的现状及技术创新劣势,论证了科技型中小企业要更好的发展必须走"合作创新"的道路.并从资源的互补性、技术和知识的扩散、风险分担等几个角度对科技型中小企业采取合作创新战略的优势进行分析,为科技型中小企业技术创新发展提供了新思路.     

武汉大学“2003年女企业家国际论坛”综述

由武汉大学女企业家研究与咨询中心主办、深圳市女企业家协会、武汉市女企业家协会和湖北卫视《财智时代》栏目协办的武汉大学建校110周年百场论坛系列之一的“2003年女企业家国际论坛”在武汉大学举行。来自联合国、美国、澳大利亚、新西兰、香港和大陆各省、市的百余名女企业家、专家学者，向大会提交了60余篇论文、一本专著《中外女企业家发展问题研究》。全国人大副委员长、中华妇女联合会名誉主席彭佩云女士专门为大会题字：“加强研究工作推动女性创业”。武汉大学党委常委、纪委书记俞湛明教授亲自担任大会主持，武汉大学副校长吴俊培教授致欢迎词，湖北省政协常务副主席、湖北省妇联主席丁凤英女士、武汉市副市长刘顺妮女士先后在论坛上发言，武汉大学商学院院长周茂荣教授代表大会组织委员会向大会汇报了筹备情况。整个论坛采用专家报告、分组讨论和电视论坛的形式进行，论坛除了听取国外专家的发言外，还先后听取了以武汉大学女企业家研究与咨询中心主任关培兰教授为代表的国内相关专家的发言。湖北卫视《财智时代》栏目对这次论坛进行了互动节目的录制，关培兰教授客串电视主持，澳大利亚悉尼科技大学女企业家研究专家和著名的亚裔女企业家、北澳大利亚女性创业中心主任Angeline low女士、深圳市燃气集团总经理于剑女士、中国中地软件有限公司总经理刘永女士、惠普有限公司华中区经理李薇女士、太和集团总经理丁燕兰女士、深圳美容与心理保健学校校长与总经理尼娜女士作为业界代表和特邀嘉宾参与到节目之中，整个活动形式新颖，内容充实，受到与会代表的一致好评。     

论齐法家与秦晋法家不同的礼法观

战国时期的社会变革与变法运动,促成了社会治理上由礼到法的转变。但是由于历史、文化传统与执政者理念的差异,齐法家与秦晋法家对于礼治与法治也存在不同的认识。齐法家在强调法治的同时,也重视礼治建设;但在“礼出于法”还是“法出于礼”的问题上,其中也存在不同的认识。以商鞅为代表的秦晋法家则突出法治,反对礼治,视礼义为祸害国家的六虱之一,把特殊时期的军事动员政策当作长久的治国法度,过分夸大了法而忽略了礼的作用,在取得兼并战争胜利的同时,也为秦国以后的发展埋下了祸根。     

微课构建的思路及方法探析

当今,微课、慕课蓬勃发展,但真正会做微课、能做好微课的人并不多.市面上大多微课的思路是以前"精品课"的缩略版,较少触及微课的本质.本文的重点不是阐述微课存在意义等宏观理论,而是用通俗易懂的语言、浅显生动的案例,从微课的实际构建出发,探究微课的内涵层级架构和制作手段,说明如何便捷快速地制作富有实际用途的微课.     

从德（礼）、刑到礼、法——中国古代宗教政治思想的演进与发展

中国古代国家是在家族血缘组织的基础上建立起来的家国同构的形态,宗教和刑罚是维护国家统治的重要手段。礼最初是指祭祀的礼仪,由于中国古代国家是通过宗教的力量实现社会分层,进行政治统治,宗教渗透到社会生活的方方面面,故后来也泛指氏族内部的习俗、习惯等,反映在意识形态上便是德。刑最初是指对待战争俘虏的刑罚,其用于治民,便要与典、彝也就是德相结合。法最初是指刑罚,后衍生出法令、法度、法律之意。中国古代“兵刑合一”,故最早的法律形式乃是军法,体现的是君王的意志。在中国古代,宗教变革及其由之带来的德（礼）与刑的政治工具化,推动着国家的形成;而二者之间关系经过不断调整优化,最终确立起周代德主刑辅的治国理政思想。     

孔子思想中的矛盾与孔门后学的分化

讨论了孔子以后孔门后学的分化,认为传统“儒分为八”的说法不能反映孔门后学分化的实际,从思想学术的发展来看,孔门后学应分为“主内”“务外”两大派,两大派的分化同孔子思想中仁、礼的矛盾有密切的联系     

开通网上行政许可审批的意义

本文介绍了高速公路行政审批的现状，并对高速公路开通网上行政审批的意义作了展望。