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61.
梁黎 《中国民族》2014,(4):12-15
最顺应人性的时刻——大会开幕首为遇难百姓默哀一分钟 3月3日下午15点零6分,在全国政协十二届二次会议的开幕式上,全体与会人员为在3月1日晚云南昆明火车站发生的严重暴力恐怖事件中遇难的群众默哀。  相似文献   
62.
梁黎 《中国民族》2014,(12):1-1
日月其迈,2014即将过去。我想,如果有人再唱“时间都去哪了”,答案应该是:时间留在了我们共同许下诺言的地方。 守望相助,就是每一个中华儿女共同的诺言和愿景。  相似文献   
63.
梁黎 《中国民族》2014,(11):1-1
说到精神家园,我想起美国作家亨利·大卫·梭罗。他说过这样一句话:"任何人都是自己幸福的工匠。"他写的那本《瓦尔登湖》,被誉为"全人类的心灵之书"。在这本书里,他表达了对人生、社会、国家、历史、文化和自然等诸多方面的深刻感悟和梦想,被称为"寂寞、恬静、智慧"的作品,为后人提供了精神指南,也因此成为文学史上不朽的经典之作。他多次被评为"对美国精神影响最大的作家"之一,成为一代又一代追求生活真谛的人们的文化偶像,对"美国梦"和"美国精神"的塑造起到了重要作用。  相似文献   
64.
今年上半年,有两条消息让我格外关注。  相似文献   
65.
上了年纪的藏族人都知道茶马古道,都知道马帮。因为他们带来的茶叶曾经深刻地影响过他们的饮食起居。而通过拍摄《茶马古道》,通过跟着剧组重走茶马古道,我们对古道有了更加感性的认识,更加理性的理解:56个民族之间是互相依存的关系,他们之间必须互相帮助,尤其是国难当头的时候,中华各民族的团结是非常重要的。  相似文献   
66.
本刊今年第一期开辟了《民族传统与现代化》专栏,并刊登了王蒙同志的文章,引起了读者的广泛兴趣。最近,我们在中央党校进修部民委班举行了“民族传统与现代化”专题座谈会。现将发言记录整理发表,供读者参考。民族传统与现代化,是当前一个值得认真探讨的课题。本刊将继续组织和发表这方面的文章。欢迎读者不吝赐稿。  相似文献   
67.
看见他们,这群来自天山南麓的四十个新疆地震灾区少年儿童参观团的孩子,不知怎地,勾起了我对早已消逝的童年岁月的回忆。他们清澈好奇的眼睛使人想起那一串串五彩缤纷的童年的梦。那笑声,只有  相似文献   
68.
阿昌族     
阿昌族是一个跨境民族,在中国的人口有3万3千多,主要居住在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县和梁河县,部分分布在潞西市、盈江县。保山市的腾冲县、龙陵县和大理白族自治州的云龙县等地也有少量分布。在缅甸,阿昌族称迈达族,人口约4万多,主要分布在克钦邦的密支那及掸邦的南欧、景栋等地。阿昌族的来源最早可以追朔到古代矫健骠悍的氐羌部落,据可考证的史料表明,他们在云南德宏的历史已有2000多年。在漫长的历史中,屡次失败和不断迁徙始终伴随着阿昌族的先民。我们能够考证的是,当时的阿昌族先民部族人数众多,作为强悍的氐羌部落的一部分,…  相似文献   
69.
在新中国成立后的云南边疆,有一块碑非常特殊,那就是民族团结誓词碑。这块碑上书写的坚定不移地跟着共产党走的誓词,从此成为云南各族人民铭记于心的信念。而当年主要参与和见证这块碑落成的佤族人中,如今只有肖子生一人健在。肖子生见证了半个多世纪以来,阿佤山在党的领导下发生的巨变。  相似文献   
70.
梁黎 《中国民族》2007,(3):20-24
今天,云南在中国和世界的影响已经让它在21世纪有或能成为人类精神家园的代名词,新电影选择云南是一种必然,云南将成为21世纪中国民族电影振兴的基地似乎也是一种必然。  相似文献   
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