在“仁爱”的背后——大封建主却吉罪恶历史调查

叛徒、卖国贼林彪,从历史的垃圾堆里抬出了孔老二这具政治僵尸,把“克己复礼”作为复辟资本主义的反动纲领。为了深入批判“克己复礼”,进一步揭露林彪反革命修正主义路线的极右实质,我们在尖扎县康扬公社红卫大队(即尕麻堂),对当地的大封建主却吉的罪恶历史进行了调查。林彪、孔老二口口声声讲什么“仁爱”,但是,铁的事实戳穿了这伙“巧伪人”、政治骗子的谎言,在“仁爱”的背后实际上却是对劳动人民残酷的血淋淋的剥削和压迫。     

温江县“实施科教兴县，进行农村教育综合改革”的调查报告

四川省温江县自 1 989年起积极实施“科教兴县”战略 ,进行农村教育综合改革 ,取得了良好效果。对此 ,在中国陶行知研究会副会长胡晓风等五位同志向周永康书记等省领导提交的《关于在全省宣传推广温江“科教兴县”经验建议信》上 ,省市领导分别做了重要批示 ,要求做好调研总结工作。 2 0 0 1年 3月 5日 ,市委宣传部、市教委专门组成调研小组 ,对“温江县科教兴县 ,进行农村教育综合改革”进行了认真的调查研究 ,并撰写了本报告。调研小组以市委宣传部副部长刘国璋为组长 ,原市教委副主任强兆虎为副组长 ,以温江县教委主任汪仲汉、市委宣传部教育卫生体育处处长周鉴、市教委普教一处处长王志诚、市教委法规处处长潘仲平为成员共同组成     

改造小生产是无产阶级专政的重要历史任务

毛主席在关于理论问题的重要指示中指出:“列宁说,‘小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。’工人阶级一部分,党员一部分,也有这种情况。”毛主席的指示,从反修防修、巩固无产阶级专政的高度,深刻地揭示了小生产的特点以及小生产是产生资本主义的温床的原理,阐明了改造小生产的必要性和重要性。这对于我们提高     

美国殖民时期的妇女

殖民时期的美国妇女，比同时代的欧洲妇女，享有更多的自由；但由于社会对女子地位的偏见，当时妇女在决定自己命运的能力方面，与现在一样也极其有限。一、社会地位──家庭、教育、婚姻、法律上的权利殖民时期的美国女子，通常多住在被隔绝的农庄或小村子里，也多半是一个大家庭的成员。在新英格兰，一般的家庭都有十余口人，有的家庭有15个甚至更多的孩子，有的甚至出现祖父母与未婚姑妈住在家里的情沉。一般女孩子很早就承担起照顾弟妹，管理家务的职责。教育方面在殖民时期的美国，孩子的教育完全是由家庭承担的。父母尽其力地教给孩子…     

高举毛泽东思想红旗揭露和批判教育学教学原则中的资产阶级观点

在党的领导下,在总路线的光辉照耀下,我国的社会主义建设事业不断地发跃进的速度向前发展.在这种形势下,就要求我们的教育工作必须跟上去,必须适应高速度建设社会主义的需要,坚定不移地贯彻教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合的方针,使教育事业按照社会主义建设总路线的精神,多快好省地发展.这就要求我们不断地进行教育革命和教学改革.我们的教育工作,从1958年展开教育革命以来,已取得了巨大的胜利.但是,我们的教学中,还严重地存在着少慢差费的现象,因此,     

战国晚期意识形态领域里的一场斗争——读荀况的《性恶》篇

《性恶》篇是批判孟轲“性善论”的政治哲学论文,是新兴地主阶级推行法治路线的重要理论依据之一。 战国晚期,奴隶制已土崩瓦解,处于“无可奈何花落去”的境地,而封建制的生产关系,正生气勃勃,蒸蒸日上,并在社会经济中占据了主导地位。新兴地主阶级政权也     

使人民都知道投降派

“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的这个指示,深刻地揭示了《水浒》美化投降派宋江,宣扬投降主义路线的反动实质。 《水浒》中竭力宣扬,精心塑造的宋江,是一个混进梁山泊农民起义队伍的叛徒、内奸。正是这个“呼群保义”的家伙,打着“替天行道”的黑旗,钻进起义军队伍,从内部瓦解梁山起义军。他玩弄以假乱真的骗人勾当,权居水泊,积聚资本,专等招安,把梁山起义军引向投降失败之路。并为封建皇帝镇压了方腊等农民起义军,解除了宋徽宗对“四大寇”的日夜悬心,做了童贯、高俅这些反动官僚所做不到的事情。     

开门办学好——《论“费厄泼赖”应该缓行》教学体会

在批林批孔斗争高潮中,我们和兴安县冠山大队贫下中农一起学习了鲁迅杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》,运用鲁迅在文章中阐明的狗性总是不大会改变的,狗是善于伪装的,不打落水狗是误人子弟等基本观点,紧密联系现实阶级斗争实际,狠批林彪、孔老二鼓吹的“中庸之道”,把文学课的教学和批林批孔斗争结合起来。工农兵学员反映说,这样的课,学得积极主动,生动活泼。 在三大革命斗争中组织教学,贫下中农是我们最好的老师。他们在参加我们的教学活动时,用活生生的阶级斗争事实,联系实际,狠批“中庸之道”,从理论和实践的结合上讲清了“狗性总不大会改变的”这个基本观点。第一生产队政工员易明创和第二生产队民兵排长蒋志刚两同志,在学习批判会上列举了大量的阶级斗争事实,如第二生产队地主分子张祖骐     

拉萨尔、林彪都是顽固维护“私有制” 的反动派——学习《哥达纲领批判》的一点体会

“哥达纲领”是十九世纪七十年代德国工人运动中的左派——爱森纳赫派向拉萨尔机会主义派作无原则让步的产物,是对马克思主义背叛的代表作,是一个彻头彻尾充满拉萨尔机会主义观点的修正主义纲领。 马克思在《哥达纲领批判》中,运用阶级分析的方法,对拉萨尔派的“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的谬论作了无情的揭露和深刻的批判,指出:“劳动不是一切财富的源泉,……劳动本身不过是一种自然力的表现,即人的劳动力的表现。”又说:“这句话只是包含着劳动具备了相应的对象和资料这层意思的时候才是正确的。”这就告诉我们:人们要通     

《女论语》《女诫》批注(选登)

两千多年前,腐朽没落的奴隶主阶级的代言人孔老二,为了维护其奴隶制度,大肆宣扬“男尊女卑”的反动妇女观。后世的孔孟之徒又扩充了其祖师爷的遗训,炮制出“三纲五常”“三从四德”等一整套封建伦理道德,作为残害妇女的精神枷锁。象《列女传》、《女诫》、《女论语》、《女儿经》之类的妇女“教科书”,宣扬的无不是三从四德,树立的楷模也无不是三从四德的“淑女、贤妻、良母”,危害极大,影响很广。林彪及其