全文获取类型
收费全文 | 538篇 |
免费 | 29篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 29篇 |
劳动科学 | 2篇 |
民族学 | 94篇 |
人才学 | 6篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 98篇 |
理论方法论 | 31篇 |
综合类 | 252篇 |
社会学 | 42篇 |
统计学 | 15篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 3篇 |
2014年 | 44篇 |
2013年 | 26篇 |
2012年 | 33篇 |
2011年 | 30篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 24篇 |
2007年 | 22篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 18篇 |
2004年 | 14篇 |
2003年 | 9篇 |
2002年 | 17篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 8篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 15篇 |
1988年 | 9篇 |
1987年 | 12篇 |
1986年 | 8篇 |
1985年 | 8篇 |
1984年 | 4篇 |
1983年 | 5篇 |
1982年 | 4篇 |
1981年 | 7篇 |
1980年 | 6篇 |
1979年 | 3篇 |
1965年 | 2篇 |
1963年 | 3篇 |
1962年 | 2篇 |
1961年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有571条查询结果,搜索用时 311 毫秒
51.
法建华 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2004,19(5):64-66
采用多元统计分析中的主成份分析方法,对我国各地区的经济发展水平作出客观的综合评价.同时,利用聚类分析对评价后的各省份按经济发展水平的高低划分四个区域.对各个区域提出相应的发展对策. 相似文献
52.
《汉代隶书的研究》之一:《杨淮表记论考》(1975年);之二《石门颂论考》(1976年);之三:《石门颂论考2 》(1980年);之四:《鄐君开通褒斜道刻石论考》(1982年)等论文发表在东京学艺大学研究记要上。当然,发表这些论文之前,我并来访问过汉中,只是将这些优秀的书法作品的拓本、印刷品放置在案首,进行观照、临摹;再通过阅读 相似文献
53.
刘尊法 《河南大学学报(社会科学版)》2002,42(5):142-145
人类步入新的千年、新的世纪,我国建设有中国特色社会主义的伟大事业已经发展到新的历史阶段和关键时期,江泽民同志深刻总结国内外经验教训,提出了“依法治国”与“以德治国”紧密结合、“法治”与“德治”并举的重要思想。“以德治国”的重要思想,是对马克思主义国家学说的丰富和发展。高等学校是人才聚集的地方,是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人的摇篮。我们高校贯彻“以德治国”的思想,就是要求高校领导和广大教师正确、全面理解以德治校的现实及深远意义,从根本上保证高校的社会主义办学方向;就是要在依法治校的同时,注重以德治校,以德育人,做到两手抓,两手都要硬;就是要强化以德修身、以德服人、以德育人的措施,真正发挥德育在高校素质教育中的导向、动力和保证作用,倡导并努力培养校园的“官德”和“师德”;就是要优化校园环境,净化德育空间,以良好的校园文化氛围和文明校风促进大学生德育意识的养成和升华,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。我们要把青年大学生培养成为理想远大、热爱祖国的人,追求真理、勇于创新的人,德才兼备、全面发展的人,视野开阔、胸怀宽广的人,知行统一、脚踏实地的人,从而推进社会主义现代化建设的伟大工程,实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
54.
问:再婚时可以享受婚假吗?答:劳动和社会保障部《关于对再婚职工婚假问题的复函》规定,根据《中华人民共和国婚姻法》和国家有关职工婚丧假的规定精神,再婚者与初婚者的法律地位相同,用人单位对再婚职工应当参照国家有关规定,给予同初婚职工一样的婚假待遇。据此,再婚同初婚一样,同样可以享受婚假待遇。 相似文献
55.
三、八思巴的事迹 此后,大自在天化身的忽必烈皇帝,正如吉祥怙主龙树所说:“最先为众人施行教法,不论是中间还是最后,一直努力佛法的国王,别人对他们不能损害。因有教法护佑平安,临死之时亦不要畏怕,在别的世间亦获安乐,因此应常时依止佛法。教法是世间的珍宝,教法使世间产生妙喜,使你不受别人欺骗。”他对众生依照佛法护持,具有无边功德,特别是如佛陀教语所说;“具足信仰守持戒律,具有智慧忍耐痛苦,依止尊胜高僧大德,此乃众生成佛之道。”又如吉祥怙主龙树所说:“从须弥山顶掉下的人们,没有想到坠落却坠落下来;听从上师教诲的人们,没有想到解脱却自然解脱。”因此忽必烈想到应依止高僧大德,获得听 相似文献
56.
美学认知中的通感与翻译 总被引:5,自引:0,他引:5
包通法 《江南大学学报(人文社会科学版)》2005,4(6):87-89
文章论述了认知通感在东西方文化背景下的相异表述形式却对读者产生相同心理冲击的现象,并指出表述方法和喻体的相异并非是思维本质共性的相异。因而当相异文化背景下的人们进行交流时,便应从认知共性的思维认知基点上寻求心理感受的相似而进行跨文化交际。翻译是不同民族间文化互输与交流的必由之路,因此,人们在翻译时便需要注意各文化之间心理的相通与认知共性之处,运用恰当的翻译手法对原文进行处理和转化,力求从相异的修辞和表达方式中发掘出双方相似的心理感受。 相似文献
57.
古莫利济农长子诺颜达刺济农,其子布延巴图尔洪台吉、诺木图台吉、斡木布台吉、吉布希台吉、莽古思楚琥尔.布延巴图尔洪台吉子布希图济农.乌勒济宾图、班迪卓里克图.诺木图台吉子班迪都楞、满珠希里台吉.莽古思楚琥尔子布嘎布勒洪台吉、布达希里、博恩巴岱、博恩巴、布延台、阿巴海.古莫利济农次子拜桑固尔郎台吉,其子爱迪必斯达延台吉、奥巴卓里克图、塔纳齐宰桑台吉.爱迪必斯达延台吉子阿齐图达延台吉、额成黑台吉、莫迪台吉.奥巴卓里克图子阿南达和硕齐、伊木僧格、绰克图台吉、多尔吉台吉、陶巴台吉.古莫利济农三子卫达尔玛诺木欢台吉,其子达希和硕齐洪台吉、海诺孩巴图尔、阿黑雅昆都楞岱青、楚鲁琥青巴图尔、胡思勒卫征卓里克图、多尔吉台吉、洪固尔彻辰.达希和硕齐洪台吉子沙刺、乞答特.海诺孩巴图尔子乞答特都刺哈喇、胡策格齐台吉、图密台吉、玛寨台吉、胡则泰台吉.阿黑雅昆都楞岱青子卫莫孙台吉、彻辰台吉.楚鲁琥青巴图尔子哈达、青.胡思勒卫征子多尔吉台吉、萨囊台吉.多尔吉台吉子兀努衮洪台吉、伊希衮台吉、善巴达拉台吉. 相似文献
58.
59.
中国少数民族新创文字的历史与未来——访著名民族语言学家戴庆厦教授 总被引:1,自引:0,他引:1
巴战龙 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6)
巴战龙(以下简称“巴”):戴先生,感谢您在百忙之中接受我的采访。中国有56个民族,使用约80余种语言,24种文字。您作为中国最著名的民族语言学家之一,曾经亲自参加过为哈尼等民族创制文字的工作。首先,我想请您结合自身经历,谈一谈当时为少数民族创制文字的时代背景,或者说,当时党和政府为什么要为少数民族创制文字?戴庆厦(以下简称“戴”):我是从1956年6月起参加少数民族文字的创制和改革工作的。当时,我是参加中国科学院少数民族语言调查第三工作队去云南从事这项工作的,在云南一共呆了四年。我主要做哈尼文的创制工作,后来参加过其他… 相似文献
60.
巴·苏和 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1988,(1)
《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)是蒙古民族第一部文字记载的编年史。关于《秘史》的作者问题,国内外学术界有四种说法。有失吉忽秃忽是《秘史》的作者之说;有善长写作的维吾尔人是《秘史》的作者之说;也有大臣耶律楚材可能是《秘史》的作者之说;还有镇海、怯烈哥,薛彻兀儿是《秘史》的作者之说。对上述四种说法笔很者难苟同。《秘史》的作者不是外民族的人,也不是宫廷大臣和史官,而是成吉思汗黄金家族博尔济吉忒氏人。本文将从史学、社会心理学和民俗学角度来论证这一观点。 相似文献