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71.
"这张表标注不规范,作废!""这张表勾选项超出规定量,作废!"……3月21日上午,北川羌族自治县人社局对全局机关工作人员进行考核,县人社局党组成员、纪检组长祝小华在唱票环节中"眼尖"地发现几张不合格的表,立即将其剔除.唱票严格把关,是祝小华的监督职责所在,也是她细致谨慎工作态度的体现. 相似文献
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迈克尔·穆恩 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2014,(3)
与价值观不同,意识形态既是规范性的又是描述性的,或者说,既是价值评估性的也是知识追求性的。事实与价值之间的关系,被传统地以“二分法”的方式加以构建,实际上二者是一种互补关系,但这也并不意味着对矛盾关系的否认。一种建立在摆脱教条主义的唯物主义基础上的绿色理论,更有利于开展一种行之有效的实践,而这或许是绿色运动可以从马克思主义那里继承的最为重要的遗产。如果生态主义要想成为一种有影响的意识形态,就必须发展一种“绿色实践观”,创建“理论-实践”的统一体,并借助包含着价值考量在内的“中介”来跨越二者之间的鸿沟。 相似文献
78.
大卫•帕金 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2017,(4):17-22
当代社会医学人类学不仅关注多元医疗体系在地方上的共存关系,而且将疾病拓展到关于危机的讨论。本文基于非洲几个社区在面对危机时所呈现出的不同策略及不同境遇,分析了信任对话的重要性,及其转变为疏离对话的动因与影响,由此强调医学人类学的研究应关注到治疗资源的三角结构在地方的展开,即生物医学医生与医院、地方邻近的占卜师与草药医生,以及更大区域的治疗者三者之间在地方的不同运作机制与相互影响。 相似文献
79.
近年来,人类学在理论和方法上对灾难的研究越来越重视。人类学作为社会科学将灾难中交汇的环境、生物和社会文化三个因素纳入思考的范畴,并在研究中形成了"考古与历史"、"政治生态学"、"社会文化与行为"和"应用与实践"几种范式。这些范式之间相互关联,吸取了其他学科的灾难研究经验,以人类学整体观的视野和微观的民族志田野方法对灾难研究作出了独特的贡献。 相似文献
80.
孛儿只斤·布仁赛因 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2013,39(2):4-7
19世纪末20世纪初,在蒙古人还没有任何准备的情况下,近代便席卷而来。但是,对蒙古人来说"开发"不仅是一个被动的局面,更是成为一种压力。为什么蒙古人拒绝近代,拒绝开发呢?本文从时代背景以及当时内蒙古地区盛兴的内蒙古地名传说、山承传说等民间故事来阐述蒙古人对地下资源开发与蒙古人的自然资源观。 相似文献