思想政治教育与利益之关系论纲

从学科层面探究思想政治教育与利益的关系问题,是思想政治教育学在唯物史观视域中发现的一个新领域.研究思想政治教育与利益二者的关系,通过对二者关系论域设立、内涵阐释、性状描述、内容型构等方面的探究,揭示出二者关系的一般方面,旨在从唯物主义基础上建构和确立二者关系问题研究的学科学术论域,或有助于推动当代思想政治教育的理论创新和实践发展.     

街道综合文化服务中心管理建设与发展的思考

现阶段,我国社会经济发展的非常快速,各方面都得到了完善,社会的发展形势不断的发生改变,国家相关部门,结合了我国的的发展情况,制定了构建和谐社会的发展理念,精神文明建设被逐渐的重视起来,在这其中街道综合文化建设受到了广泛的重视。为了满足群众的发展需求,对社区的服务管理体系进行完善,对于社会管理的发展以及精神文化的建设有非常积极的意义。那么我们该如何的为群众提供更好的服务,满足群众的文化娱乐需求呢?本文针对街道综合文化服务中心管理建设进行了积极的研究,具体内容如下。     

社会矛盾预警及其大数据分析云平台建设

推动社会矛盾预警机制建设，有助于实现社会矛盾的及早发现和及时化解，维护社会稳定。基于海因里希法则，社会矛盾预警以社会经济领域中发生的反映社会矛盾状况的各类社会事件为分析对象，通过信息挖掘揭示社会矛盾产生、发展和演化的规律，并据此建立社会矛盾预警体系。社会矛盾预警的技术支撑是大数据分析云平台，由基础服务层、数据分析层和终端发布层组成，基础服务层的主体是社会矛盾公共信息云平台。     

从陆逊为将谈领导者的驭下之道

正读过《三国演义》的人,对"火烧连营"的故事并不陌生,而创造这一辉煌战绩的陆逊,早期在东吴只是一个名不见经传的少壮派将军。在刘备大军压境之时,蒙谋士阚泽推荐,陆逊被孙权所重用,拜为掌管六郡八十一州兼荆楚诸路兵马大都督。任命文书传到虢亭,诸将心中不服。因碍于孙权之命,等到陆逊升帐,众人"勉强参贺",但对陆逊的     

涟水县,锡山市生育率影响因素的调查分析

从统计事实出发,比较锡山市、涟水县两个地区的生育差异、分析造成生育差异的经济社会文化因素,用理论模型来揭示文化和生育的本质联系和文化对生育的影响机制和途径。     

陕西省矿产资源对经济增长的影响-考虑外部成本

陕西省近年来经济增长迅猛,然而陕西省的整体经济实力与东部地区的差距却有扩大趋势,原因是陕西省依靠重工业、资源驱动的经济发展模式是粗放的。文章着重探讨陕西省矿产资源与经济增长的内在关联,发现:陕西省矿产资源增长对经济增长有着一定的减速作用,且在短期内有着负向冲击作用,进而得出陕西省可能存在资源诅咒的结论,而在考虑外部性的条件下,陕西省资源诅咒的现象可能更为严重。     

从冯至《河上》看民国知识分子的文化困境

《河上》的主题并非歌颂婚姻自主和美满爱情,而具有更深刻的文化意蕴。《河上》在德国浪漫主义文学语境下改写了中国古典文学的母题。lyra和箜篌这一对极具文化意味的意象,隐喻着五四知识分子在中西两种文化之间选择的困境。冯至试图以德国浪漫主义的回归传统来消解死亡—乡愁,重建民族自信与希望。这种以文化世界主义来达成民族主义诉求的做法,并不足以摆脱文化选择的困境。《河上》便是这种困境的文学写照。     

从个体主体维度透视思想政治教育价值的实现机制

个体主体是推动思想政治教育价值实现的关键要素,它通过调节利益结构、发挥主体性、梳理价值关系以及优化价值生态等方式,形成其对思想政治教育价值实现作用的四雏表征,即通过相应的创生机制、实践机制、互动机制和演进机制等推动思想政治教育价值的实现与发展.     

区域人口抚养负担的评价方法与实证分析

针对常用人口抚养负担评价方法的缺陷,构建了抚养负担数量指数和抚养负担质量指数,以便科学反映区域人口的抚养负担。并选取中国为实证对象,进行了有效验证。研究表明:从抚养负担数量指数看,除城镇外,农村和全国的抚养负担都在减轻;从抚养负担质量指数看,农村、城镇和全国的抚养负担都在大幅度减轻。相关分析显示中国非劳动人口比重下降的根源在于农村非劳动人口比重的减少,不过减小人口抚养负担的关键在于增强劳动人口的创收能力,并非仅依赖于非劳动人口比重的下降。     

走向作为审美文化批评的艺术人类学研究

西方人类学的艺术研究有着悠久的历史,依据研究方法的不同,可以大致划分为古典主义、现代主义和后现代主义三个时期,20世纪80年代以来,随着跨学科研究的兴盛,人类学的艺术研究开始出现学科建构的迹象,其显要标志是艺术人类学的诞生,这是一门介于美学/艺术学和人类学之间的交叉学科,它内在地具有审美和文化两大属性,在新的文化语境中艺术人类学还应走向作为审美文化批评的研究范式,这一研究范式采取一种“间性”的思维方式,将对艺术的考评放在审美与文化之间,在它们的双向交流互动中把握艺术;在研究方法上,强调田野工作基础上的文化诗学方法;而努力发挥其介入现实、介入生活的文化功能是作为审美文化批评的艺术人类学研究的目的之所在.