能力视域下相对贫困的生成逻辑与治理路径

厘定生成逻辑既是相对贫困治理策略空间选择的目标靶向,也是加快形成相对贫困治理长效机制的前置基础。新发展阶段赋予相对贫困新的时代内涵,文章基于能力情境透视相对贫困的形成机理及治理路径,从家庭资本禀赋匮乏、权利与机会缺失和韧性能力阙如三维视角尝试性解构相对贫困的生成逻辑,探索性回答相对贫困的比较性、多维性、发展性、动态变化性等内在特质。以此为逻辑延续和脉络基点,从内外因素综合制约、识别困难及治理复杂等角度审视相对贫困群体能力的提升困境,继而从全方位提升人力资本水平、“赋权增能”弥合能力鸿沟、多元力量共筑韧性网络体系及强化能力培育与再造长效机制四重维度形塑相对贫困群体的能力提升路径,以期在相对贫困群体能力锻铸过程中梯度推进共同富裕目标的实现。     

信息不对称情况下金融监管的博弈分析

本文引入被监管者逃避监管能力的差异,建立了信息不对称情况下金融市场监管博弈模型.通过对博弈模型的均衡结果进行分析,结果表明:维护金融市场的稳定健康发展的关键是降低监督者的监督成本、提高监督的激励以及提高监督者的侦察水平,对违规行为的惩罚力度只需保持在某个水平上即可.     

李白郭子仪未相援解

本世纪，有说李白故事，多有记李白救郭子仪，及李白获罪，郭子仪报恩愿解官为赎罪，而引为美谈。此说最初见自唐武宗会昌三年(843年)裴敬所撰李白墓碑，内称李白，“又尝有知鉴，客并州，识郭汾阳于行伍间，为脱其刑责而奖重之；后汾阳以功成官爵，请赎翰林，上许之，因免诛，其报也”。宋初乐史撰《李翰林列传》，亦同。此事不见于《旧唐书》李白本传，但欧阳修《新唐书·李白传》(卷137)或以此为据，为李白郭子仪相援救定位，“初，白游并州，见郭子仪奇之，子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官赎，有诏长流夜郎。”清王琦撰《李太…     

从档案看日本兴亚院“蒙疆连络部”及其对蒙古族地区的调查研究

对于日本兴亚院“蒙疆连络部” ,国内研究内蒙古近代史的学者均有了解 ,但由于资料欠缺 ,多不得其详 ,如卢明辉先生的《蒙古“自治运动”始末》(中华书局 ,1980年 )主要据德王回忆录 ,叙述了这一段的历史。该书第 2 74页载 :“到一九四○年前后 ,日本在国内设立了兴亚院。”书中对起始的时间及组织人事的叙述也多含糊不清和有所缺漏。准确地说 ,兴亚院是 1938年12月 16日正式成立的。 194 5年日本投降 ,当时的北平图书馆根据胡适的安排 ,接收了在华兴亚院全部档案。现据此并参考笔者在日本所查阅的其它资料略述如下。1934年 8月 1日 ,日本陆…     

新的高阶非线性微分方程的通积分公式

借助迭代思想及积分法，提出新的一类高阶非线性常微分方程研究它的可积条件，获得通积分的公式     

价格改革与治理、整顿

价格机制的运行与经济环境、经济秩序间有着内在的相互影响和制约的关系。因此,治理经济环境、整顿经济秩序与价格改革绝非两件可以孤立对待的事情。必须在治理整顿中为价格改革创造条件并适时地推进价格改革,又要通过切合实际的、稳妥的价格改革,使经济环境和秩序从根本上得到治理与整顿。 一、价格机制发挥功能的条件 在商品经济中,价格系统是存在于经济大系统中的一个人造子系统。为实现利用价格系统配置资源的目的,需要价格系统与环境系统进行有效的信息、能量和物质的交换(以下简称交换)。环境系统为价格系统提供关于整个社会生产、交…     

实验教学质量保障体系的构建与运行探讨

文章从前馈控制、同期控制和反馈控制三个环节出发,尝试构建一个系统的实验教学质量保障体系,并提出体系运行的几个要点。     

关于塔波噶举派的岗波寺

王森先生所著《西藏佛教发展史略》(中国社会科学出版社1987年)一书第100页言:米拉日巴的大弟子塔波拉结(Dvags-po lha-rje.1071—1153)对1121年(50岁)在塔拉岗波(Dvag-lasgam-po地在塔波地区雅鲁藏布江北岸东经90°线以西不远)建一专,即岗波寺(他因此被称为岗波巴),是为塔波噶举派的祖庙。但该寺位于今日西藏何一县境?塔波拉     

建设武汉经济协作区城镇体系的构思

武汉经济协作区(以下简称协作区),是继《全国国土总体规划纲要》把长江中游沿岸地区列为综合开发重点地区后应运而生的,主要宗旨在于把长江中游沿岸地区建成经济走廊。协作区养育着城镇体系,城镇体系是协作区的骨架和核心。目前,协作区城镇体系还未真正形成,探讨协作区城镇体系的建设,是关系到协作区经济发展的重要战略问题。一、建设协作区城镇体系的基本条件城镇是人类社会物质和精神文明发展的产物,协作区生产力水平决定着城镇的形成和发展,区位、交通条件对城镇形成和发展起着重要作用,城镇发展现状是城镇体系形成和发展     

“隆中对”非诸葛亮一人之高见

诸葛亮《隆中对》,“未出茅庐,已知天下三分”,通过罗贯中小说形象思维,“一言而定其机势”。在农业社会,成为人们心态里的传统贤者,神化了的历史人物。其实《隆中对》之灼见,当时也并非只是诸葛亮的先知先觉。综观《三国志》,能够预测天下对峙和鼎立的,据文字记载,至少还有鲁肃、周瑜、孙权、甘宁和庞统、法正诸人,都有与《隆中对》异曲同调的高论。其中特别是鲁肃。诸葛亮《隆中对》是公元207年(汉建安十二年)