試論艺术灵感

灵感是什么?有的诗人说它是“花非花,雾非雾”,飘来忽去,难以捉摸;某些哲学家认为,它是奇异的梦境,是“理念”的显现,又像是一种神灵的推动。究竟灵感的实质和特点是什么?人们怎样才能亲近它和掌握它?这被认为是艺术创作中一个难解的謎。艺术家的创作过程和自我感觉这一领域,经常和天赋、天才、气质、直觉、灵感等的概念联系在一起,显得神奇莫测。艺术上一切唯心主义和不可知论也总喜欢从这里向唯物主义和进步的文艺理论进行挑战,宣扬文艺创作的不可知论和神秘观念。所以,科学地探讨和阐明灵感等现象是有积极意义的。它不仅可以揭穿创作的神秘外衣,有利于我们的科学认识,同时也只有在科学认识的基础上,才能更好地培养灵感,自觉地掌握灵感。     

革命妈妈金仁淑

今年4月12日,是革命妈妈金仁淑结婚六十年的纪念日。按朝鲜族的传统习惯,养老院为七十七岁的金妈妈和他八十一岁的老伴,举行了回婚礼。这天早晨,妈妈很早就起来了。平素喜爱整洁的妈妈特意换上了1957年全国妇女代表大会期间会见毛主席的那身白色衣裙。她觉得在这个日子里,穿这身衣     

辽沈战役中两条军事路线的斗争

辽沈战役是中国人民解放战争中有决定意义的三个最大战役的第一个。整个战役过程存在着两种军事思想、两条军事路线的激烈斗争。伟大领袖毛主席为我军制定了《关于辽沈战役的作战方针》,作了一系列重要指示,并亲自组织和指挥了这一巨大战役。我党我军和广大的东北人民坚决执行了毛主席的无产阶级军事路线和     

论高拱的唯实无神论思想

本文从四个方面论述了高拱的唯实无神论思想。首先，通过批判天人感应论，阐发了“在天有实理，在人有实事”的唯实无神论。其次，通过批判灾异谴告说，提出了“人定胜天”的天人交胜论。再次，通过批判五德终始观，否定了“五行生胜”的历史循环论和“帝王受命而兴”的历史宿命论。最后，阐发了高拱将天下的“有道”与“无道”、社会的“治”与“乱”视为无神论和有神论产生的社会根源     

金中都历史地图绘制中的几个问题

今人所绘金中都历史地图有多种版本,它们之间存在着绘制上的差异,其原因或为史料之欠缺,或为认识之不同。在编绘《北京历史地图集》第三辑时,需要对部分城门的位置、坊的位置和排列方式,以及金中都与辽南京的关系进行一番梳理,以求得尽可能准确的结论。     

明至民国北京东部碧霞元君朝拜圈研究

由于碧霞元君信仰的兴起,北京东部地区在明代开始形成碧霞元君庙朝拜圈,在清中叶趋于完善,并延续至民国时期。朝拜圈以丫髻山为中心,并在区域中形成诸多次级朝拜中心。香会活动是不同朝拜中心和朝拜圈间进行沟通的重要形式。     

宣南文化与北京清末民初的报刊

北京的近代报刊出现较晚 ,辛亥革命后成为全国报刊发行中心之一。北京近代报刊的发行中心在宣南地区 ,尤其是以琉璃厂为中心的区域。这一分布特征的形成是受到清代形成的宣南士人文化的影响 ,是宣南文化的余波。其内容反映了北京官僚、知识阶层及民众的政治倾向。     

春牛拓荒自奋蹄——记湖南省永顺县民委办公室主任尹文贵

“我们有责任带领社员脱贫。”尹文贵17岁当生产队长,18岁入党,20岁任大队党支部书记。咱河大队是全县最典型的岩溶干旱区,生产生活条件十分恶劣.吃饭靠统销,用钱靠贷款。尹文贵放弃招工的机会.担当该大队的“领头雁”。他冒着风险,大胆提出“依靠科学、调整结构、高坡超平地”的口号和工作思路,成立科学生产研究会,与县旱粮研究所联姻,大搞玉米制种生产及板栗子、五蓓子、梨子等“七子”开发。经过三年努力.全队     

出土文献的文体学意义

出土文献研究和文体研究都是当代学术的热点.在出土文献研究中常有论及文体的言语,但从文体学角度去研究出土文献的并不多.其原因大概是由于出土文献大多零碎,片言只语,很难进行文体分析.     

淄博方音辨正考

方音辨正是普通话教学的重要内容之一。该内容旨在揭示方音与普通话语音表现在声、韵、调等方面的对应规律,从而为人们改方音为普通话语音提供必要的依据。而普通话教学的根本任务就在于使学生彻底改方音为普通话语音,因此,方音辨正便成了实现普通话培养目标的重要环节。也正因为如此,方音辨正所揭示的语音对应规律准确全面与否,将会直接影响普通话语音教学的质量。