断裂与连接——论鲁迅晚期的思想

鲁迅早年奉行尼采式的个人主义 ,2 0世纪 2 0年代中期以后又接近苏俄的集体主义 ,晚年他又祭出了个人主义的旗帜。鲁迅思想上的这种不断的连接与断裂 ,既体现了鲁迅思想上的痛苦与深刻 ,又折射出整个人类所面临的生存困境。     

自在的舞者

舞蹈演员邰丽华与别人的不同之处就在于——她自幼双耳失聪。很多人都难以理解,一个听力上有缺陷的人如何能做舞蹈演员?因为,舞蹈是有节拍的,节拍是音乐的灵魂；在没有了音乐的世界,灵魂将何以安身?然而,我们却真切地看到,邰丽华在台上翩然起舞,裙裾飘飘,俨然一个纤尘不染的精灵。她     

高兴，我在孤单地想念你

她的名字叫高兴 和我一样,她是自己拎着行李箱来报到的,一副很独立的样子。 我们是在领宿舍钥匙时碰上的,她506,我511。在楼前,她先转头跟我微笑,并请我先上楼。那笑,真真的,很可爱。     

瑞士和瑞士人(之三)

科学的城市公共事业管理 瑞士的城市公共事业的管理很有特色,既给我们留下了良好而深刻的印象,又给我们带来不少发人深省的东西：瑞士的城市工业发达,经济繁荣,但生态平衡和环境并未严重污染;它国家幅员很小,人口密度较大,但城市建筑整体和谐,管理有序;它民族壁垒分明,地域观念浓厚,但长期以来社会安定,能互相包容,没大的社会问题;它现代化程度高,国际交往多,但传统情调浓郁,文化特色鲜明;它旅游业发达,外来人口众多,但并没因应接不暇、人满为患而影响旅游业发展。我们从世界旅游胜地日内瓦,到政治中心伯尔尼,从工商…     

心的点头

读１９９９《中国统计》“海外来稿” 一栏,台湾辅仁大学谢邦昌教授的《统计的出世与入世观》、《统计与人生》,时有阵阵清丽的风迎面拂来。给久久埋头数海的人,揉一揉疲倦的眼睛,舒一舒滞重的心灵。 谈统计与人生,这是现实不可回避的难题,直面现实与人生,话题才能走进人的心里。一位诗人说“感觉的意义就在于不断地使灵魂富于生气以及保持平衡的心理。”面对现实,谢先生并没有“教授”一番深奥的道理,而是拿来他诗意的感觉：“如果你等我,我一定会回来,但你要认真等,全心全意地等！等到天下黄雨等到天飘白雪！等到你心意动摇,…     

天下没有理所当然的事

早些年看足球比赛,喜欢看点球,尤其喜欢看射门球员跟守门员的表情。他们都紧张兮兮,搓手跺脚,好像要下地狱似的。我想,守门员紧张倒能理解,你射门的紧张个P啊。如果说面对十一个人的围追堵截难以射进去,现在只对着一个守门员,简直就是空门了,射中那还不是理所当然的事?事实也如此,从概率算,点球百分之八九十都进了,不进的只是少数,但就是不进的那几个,却让射点球的一方战     

溜号者

小镇上来了幸福一家人,四口,一对中年夫妇和他们年轻的儿子、女儿。他们健康、阳光、和美,住在一所豪华的别墅里,家里使的用的,均超一流,连抽水马桶都能自动翻盖,便后还有热水自动冲屁屁。     

别站在车前面

忘了是几岁的时候了,时值傍晚,一群小孩儿在乡路上玩跳房子。十多米远的地方,停着一辆农用三轮车,车头正对着我们。一个拄拐的老头颤颤巍巍走过来,对我们说：“别站在车前头,到一边去玩。”我们正玩得热火朝天,谁都不搭理他。过了一会儿,老头又走过来说：“别站在车前面,你们听不到吗？”     

冲动的惩罚

我一直有个底线：不和小商小贩讲价。一斤青菜不到两块钱,刨除各类损耗,他满打满算也就挣你一两毛钱,何必因为这点钱让他心情不好,愿意买就买,不愿意买就走,各自方便。     

概念隐喻理论对隐喻理解的优化

传统的修辞学、哲学和语言学对隐喻的研究均未对隐喻的内涵范围、表现形式、以及隐喻的产生和理解过程,展开科学系统的界定和研究。二十世纪七、八十年代兴起的认识语言学将语言的隐喻表达看作人类共有的概念隐喻体系的外在表征。认知视域的概念隐喻理论引导人们将隐喻理解为人类将身体经验所获取的认知向未知抽象领域的映射。人类通过隐喻映射来认知未知的、为身体经验所不能感触的抽象世界。