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41.
本文从人力资源管理战略性工作组织文化建设和师资队伍规划建设方面论述建设稳定的民办高职院校师资队伍的新思路,同时论述了双师型教师队伍建设是改善民办高职院校师资队伍素质结构、提高专业技能水平的关键。 相似文献
42.
日本文部省1998年底第四次改订了《初中学习指导要领》,其中包括了对道德教育的阐述,反映了针对当前日本社会发展的现状、日本道德教育存在的问题和世界的国际化趋势,日本文部省在初中道德教育领域所采取的积极措施。本文对这次改订的初中道德教育的基本方针、目标、内容和指导计划等进行了简要的介绍、分析和评价,试图给我国的中学道德教育工作者提供一定的借鉴。 相似文献
43.
王凌 《福建论坛(人文社会科学版)》1986,(5)
福建省霞浦县离城关十里远的赤岸村,在唐代曾是日本和尚空海登陆入唐求法之地,这段史事至今仍振荡着中日人民的心弦.一九八四年日本真言宗信徒初次到赤岸朝拜空海入唐登陆点,回国后在《空海长安之行报告书》中说:"只要你对空海有感情的话,都会想去赤岸一趟,这不仅因为赤岸是'赤色的海岸',名声好,更主要的是,在那里有着空海的美丽传说." 相似文献
44.
元代政治家张养浩的《风宪忠告》是一部选择具有警戒含义的箴体作为传播文体,系统而全面地探讨和传播从事监察活动的官员有关职业道德修养、为政准则、监察方式和方法的廉政著作,也是我国古代廉政传播史上的一部名著。《风宪忠告》的廉政传播思想特色,一是在构建廉政道德和廉洁修养的教育传播机制方面,强调监察官员要在自律的基础上由律己然后律他,由自我传播扩展到人际和组织传播;二是采用旌廉惩贪的方法传播反腐倡廉的思想;三是强调预防腐败要构建长效的教育传播机制。其刊刻后大致呈单行本、汇编本、丛书本三种形态交互传播的态势。 相似文献
45.
王凌 《福建论坛(人文社会科学版)》1989,(1)
冯梦龙的一生,极其曲折坎坷.少年时饱学博览,志向远大,青年时因长期科举不第而“消遥艳冶伤”,中年时进入连续二十年的创作旺期,晚年又从文学创作转向从政.这一切,都统一在他的积极人世的儒家世界观中,所谓“士君子得志则见诸行事,不得志则托诸空言”(梅之熉《叙谭概》).所以,终其一生,他的脚始终踏在现实生活的土壤上.当然,就文学(从准备到创作)与从政(从争取到实施)的关系而言,不同时期有所偏重.晚年虽 相似文献
46.
在第一次和第二次世界大战之间的二十几年里,日本早期无产阶级文学经历了从萌芽走向成熟的发展过程。之所以获得如此迅速的发展,除有日本文学史本身的规律外,还有其特定历史条件下的深刻的阶级根源和历史根源。日本是一个后起的资本主义国家,一八六八年明治维新之后才开始走上资本主义道路。而明治维新又是一场同封建势力妥协、勾结的不彻底的资产阶级革命,加之当时国际上已进入“帝国主义新时代的时期”,致使日本明治维新后很快地便挤进列强行列,成了一个 相似文献
47.
王凌 《内蒙古民族大学学报》2009,15(1):181-182
对于英语语言的学习,视、听、说是最有效的提高手段。同时听力、口语、视听说课程能多方位调动学生的积极性,有利于培养学生的学习兴趣,锻炼情景反应能力。但传统的视听说教学明显存在着许多不足之处。在教学手段日新月异的今天,教师应积极学习使用现代化教学设备,改进教学模式,努力提高视听说教学的效果。 相似文献
48.
49.
50.
本文拟对国际体系作一本土化研究,旨在分析说明两个问题:中国的春秋战国时期实际上是存在一个类似欧洲的国际体系,可以称其为华夏体系;欧洲国际体系得以延续下来并且最终导致威斯特伐利亚体系的建立,是因为民族国家的产生、民族主义的兴起和民族自决的需求,而先秦国际体系之所以随着秦的大一统而永远的消亡是因为华夏体系的国家是非民族性的,即不是建立在民族国家的基础上,因而无法延续存在。 相似文献