文化转型视域下的马克思主义时代化

当代中国处于由农业文明向工业文明、经验性文化模式向理性文化模式迈进的文化转型期,马克思主义的时代化不仅是马克思主义理论的继承与创新过程,也是与当代中国社会文化转型的三个阶段即文化危机、文化自觉和文化创新同步的演进过程。大力推进马克思主义时代化的文化意蕴在于透过对文化危机现象的反思,在马克思主义理论及对当代多元文化批判的基础上,以文化(整合)创新丰富和发展马克思主义理论的同时推进民族文化模式的现代转型,提升全民族的文化自觉与文化自信,引领中华民族的伟大复兴,这是时代赋予马克思主义时代化的双重使命。     

《西游记》中神魔塑造对藏密宗的借鉴——以悟空束“虎皮裙”为题材

在唐僧"取经故事"取得重大发展的元明两代,藏传佛教对中原文人创作,特别是对小说《金瓶梅》、《西游记》的创作形成积极影响。藏传密宗中护法神束"虎皮裙"的形象甚是常见。除此,人物形象束"虎皮裙"的造型,在汉族及其他民族的艺术作品中极为罕见,这无疑说明了小说《西游记》孙悟空束"虎皮裙"题材源自藏传密宗。     

论中国特色社会主义生态文明文化模式的生成

在文化哲学的视域下,文化模式的成功转型对社会进步的影响力是深刻而持久的。面对全球性生态危机和社会转型的复杂态势,通过对西方现代工业文明文化模式和中国传统文化模式的文化批判,以及对文化模式的历史变迁分析发现,生态文明文化模式是继农业文明和工业文明文化模式之后出现的新型的文化模式。提出以科学发展观为指导,自觉构建以"生态和谐""以人为本"和"和而不同"为特征的具有中国特色的生态文明文化模式,真正实现对现代工业文明和中国传统文化模式的转型与超越,对于全面推进两型社会的建设乃至中华民族的伟大复兴具有重大意义。     

住在树上的“鸟巢人”

在印度尼西亚的东部有一片沉睡了几千年的热带雨林,那儿住着仍然过着石器时代生活的原始人。他们钻木取火,同类相食,甚至像鸟儿一样住在高高的树上。这个与世隔绝的王国平静地过着自己的日子,直到1960年左右,印度尼西亚政府想起了这块宝地,给了它一个新的名字——伊里安查亚……     

欧盟-中国合资企业:现状和发展──问卷调查研究

自九十年代以来，欧盟加大了对华投资的力度。尽管其对华直接投资总量大大小于日本或美国对华直接投资存量，但是欧盟企业在华投资项目的平均金额远高于日美企业，且投资主体以大型跨国公司为主，相关产品规模大，技术含量高，投资效益较好。本文经过调查访问，并通过运用数学模型，分析了影响欧中合资企业绩效的因素。调查结果说明，欧中合资企业的竞争优势在于高质量的产品和售后服务、较强的财务管理能力、畅通的信息渠道和品牌效应。而较高的外方股权份额、较长的合营期限、投资各方协调一致的目标、投资各方日益减少的文化差异、政府的支持、较低的市场竞争激烈程度和外方相对增强的谈判力在很大程度上影响了欧中合资企业的经营绩效。根据调查结果，本文分别从欧盟和中国两方面提出了改善欧盟在华投资企业绩效的对策建议。     

中小学生学业不良的原因及相关对策

当今社会,竞争激烈,作为教育工作者,如果没有把学生的人格塑造好,没有给学生一个完整的健康的心理,我们将无颜于社会。我们常说的“学业不良学生”,又称为“后进生”、“学困生”。这种学生多是淘学生、苦学生,还有教师和家长所说的“榆木疙瘩”———笨学生。那么为什么会产生这种情况呢?我们教育工作者该如何做呢?我们就此做一分析。一、学业不良学生的主要成因1.不良的家庭因素孩子的成长与家庭的居住环境、家庭结构、家长素质、家庭教育是分不开的。家庭教养方式对孩子具有直接影响,这其中包括多种不良的家庭教养方式,如采取溺爱、放任…     

产学研结合模式研究

对于产学研模式的界定,理论界和学术界都比较含糊和笼统,导致的直接后果是产学研结合模式的理论研究徘徊不前;同时也导致高等院校、科研机构和企业一旦遇到实际问题,很难清晰主动去思考如何选取适合自己的发展模式     

徘徊于东西方之间——谈林语堂基督信仰的矛盾性和不完全性

林语堂一生与基督信仰几度分合,与基督教结下不解之缘。其与基督教的关系遂成为后人讨论的焦点之一。本文据林语堂在宗教文化方面的论述,对其矛盾的基督情结及基督信仰的不完全性作一尝试性的探讨。     

《“ZYD”记忆法》有售

本刊1995年第4期发表了陈国忠撰写的《记忆奇才杜有志》一文后引起很大反响,并陆续收到各地读者来函求索《“ZYD”记忆法》。 为满足读者要求,经联系得知:已由湖南省高校科技开发总公司和长沙记忆智能研究所联合推出:《“ZYD”记忆法》资料一套,(其中原理一册、应用二册)共计收费36元(含函授学费及邮资)求购者请写明详细地址汇款至:长沙市麓山路二里半长沙记忆智能研     

论生态文明的科学内涵及其推进对策

生态文明是一种追求人与自然和谐共生、循环互动、共同繁荣发展的文明新境界,它主张人类的发展必须兼顾其他物种的生产与发展,承认它们的权利和利益,树立顺应、尊重、保护自然的生态观念,实现可持续发展。它是传统文明在纵向发展上的延续,是对人类先前文明的扬弃和超越,是在深刻反思工业文明的基础上探索出的理论总结与实践成果的统一体,包含经济、政治、文化、社会方面的内容。生态文明建设应该在深刻把握生态文明科学内涵的基础上,从文化维度、制度维度、经济维度三方面推进,达到人与自然,人与社会和谐共生、协调发展的内在统一。