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第四节卓娃桑姆■,这部戏剧的内容是这样:从前,在门地和印度交界地方,有一个曼扎岗国■,国王叫做噶拉旺保■。王后是一个女魔,名叫哈姜。这个国王非常凶暴,有一天他到深山去打猎,把猎犬丢掉了,他为了寻找猎犬,走到了婆罗门一对老夫妇家中。这对老夫妇,只有一个女儿,是空行母临凡,名叫卓娃桑姆。她出世就会念六了真言。陶王见她美貌异常,就强逼老夫妇允许把她嫁给他作妃子。这个逼婚 相似文献
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《易经》中包含着逻辑严谨的生态经济思想体系,其中生态经济愿景思想是其重要组成部分,对于实现中国梦极具启示作用。《易经》运用贲、恒、随、益、咸、丰、升七重卦,提出了生态经济应实现的目标及愿景。在每一卦中,古人都概括性地描述了生态经济的目标内容、实现路径等。 相似文献
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第二篇藏族中世文学这一时期,我们断代拟自藏族统一于元朝时即1253年起至明朝灭亡即1643年为止,时间将近四百年。这一时期,西藏已进入封建农奴制社会,而且是封建社会上升发展时期,社会因统一而趋安定,其中只有佛教各派别的内部冲突,波及面不太大,生产方面也较前一时代有了新的发展,文化方面也因印刷术的输入,有了较以前更广泛的传播。文学方面,伟大的史诗格萨尔王传,就是这一时期的产品,史诗对书中主人公格萨尔统 相似文献
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王沂暖 《西北民族大学学报》1981,(3)
藏文是拚音文字,一般藏文字典词书通用的编排形式,多按字形来排列顺序。首先是以三十个字母为部首,以三十个字母的顺序为顺序。其次在每一部的内部,也按字形为前后排次的依据。当然也有按字音来排列的,如同音字典。也有按字义来排列的,如章 相似文献
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我历来很希望能大概了解一下藏族长篇英雄史诗的部数与诗行,1985年曾写过《再做一次不完全的统计》一文,并在《<格萨尔>研究集刊》第一集上发表。这几年间,新发掘和说唱的分部本迭有出现,于是我又来做一次不完全的统计,部数又多了数十部,诗行也多了一万余行。另外还著录了63部西藏说唱艺人的说唱目录。这部世界罕见、使人吃惊的长篇英雄史诗,真可谓空 相似文献
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正老婆不在家,男人都在干什么,你知道吗?对象:25～40岁、月薪2500元以上的职业男性人数:30人备注:老婆不在家天数为两天以上。结果:回答频率最高的是:约狐朋狗友HAPPY、暴饮暴食、上网泡MM打游戏、看A片。 相似文献
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王沂暖 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
五月三十日,王沂暖教授应邀向我院语文系藏语文专业师生作了关于格萨尔的讲演,本文是根据讲演的录音整理而成的。 相似文献
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王沂暖 《西北民族大学学报》1994,(2)
《大学》新注王沂暖《大学》乃《礼记》中之一篇，是四子书之一。有人说是孔于大弟子之一曾子所作，此盖臆测也，要之与《礼记》一书同为战国末年之作，但其思想内容，乃为儒家之绪余，则可信也。大学之遵，在明明德，在亲民，在止于至善。古之所谓大学，与现在之大学乃同... 相似文献
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王沂暖 《青海民族学院学报(社会科学版)》1978,(4)
《诗镜论》是藏族作家,主要是贵族僧侣作家奉为创作指南的一部谈文学理论和诗歌修辞技巧的书。这部书藏文叫作《》一般译为《诗鉴》或《诗镜论》,全译则为《修辞论诗镜》。实际上藏语“” (汉音译为宁俄)一词,是“美妙文雅的言辞”的意思,相当于汉语“文章”一词的含义。汉语“文章”一词,本也是“富有文采,斐然成章”的意思。同时“”这一命名,包括有诗、文和诗文合体三种文体在内,不仅仅指诗歌一种文体而言。因此这部书汉名译作《修辞论文镜》,或简译作《文镜论》,似乎较为合适些。 相似文献
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