中国状元殿试卷及其价值

以上海教育出版社新版《中国状元殿试卷大全》为文本,探讨状元殿试卷的价值,认为唐宋元明清历代政治、经济、学术、文学,尤其是科举制度皆可以从状元卷中得到反映。从某种意义上说,状元殿试卷,给我们留下的是一份珍贵的文化遗产,更是一部凝结着政治智慧与爱国爱民思想的历史教科书,值得深入研究。     

论“五四”后马克思主义中国化的启示

为了救国救民,“五四”后中国早期马克思主义者广泛地宣传马克思主义,这在一定程度上开启了马克思主义中国化的实践。在这实践中,他们的一些思想、做法对以后马克思主义中国化的深入开展提供了众多启示。如要正确处理好理论自身的坚持与发展的关系;正确处理好马克思主义与中国过去实际尤其是传统文化的关系;正确处理好马克思主义与中国当时实际的关系;正确处理好马克思主义与中国未来实际的关系。     

河南书院与清初洛学复兴

清初,以孙奇逢、耿介、冉觐祖、窦克勤、张沐、李来章、汤斌等为代表的学者群体,在百泉、嵩阳、朱阳、南阳、游梁等河南书院讲学授徒,以重振洛学而相鼓吹,从而掀起了一场文化复兴运动。这次运动以书院为中心,众学者的学术取向一致,讲学互动频繁,注重经世而又与官方联系紧密,多角度地展现了地方书院与理学学派之间的高度融合,这在书院史、学术史上都值得特别注意。     

清初民间理学:以孙奇逢与张履祥为对象的考察

孙奇逢与张履祥都是清初著名的民间理学家,儒学气象分别受到燕赵文化、吴越文化的熏染,展现出侠客精神与书卷气息的不同。在学术宗旨上,张履祥恪守程朱,孙奇逢却先陆后朱,主张和同。张履祥成为民间学者与夷夏之辨思想的关系甚大,孙奇逢却在理论上推动了汉族士大夫与异族新王朝的合作。然而,他们都是实践理学的代表,对推动清初学风转变及民间理学形成作用巨大:张履祥从理论上为民间理学的确立开辟了道路,孙奇逢的讲学活动则对当时学风的实际扭转产生了极其重要的影响。     

“魔鬼”心中亦有“天使”——对人物亚历克的再认识

从对《苔丝》及造成苔丝悲剧的原因的分析中,发现以往人们对亚历克的评价的确含有合理的地方,但是,仍然存在着明显的偏颇,是有失公允的。虽然亚历克夺走了苔丝的贞操,但他并没有犯下其它不可饶恕的罪过,实在还到不了"十恶"的程度。他在事后的极度悔恨以及对苔丝在感情上的体贴、怜悯、爱护与执着,在物质上的无私给予,足以表明他有一个男人对自己所爱的女人最基本的责任感和道德感。魔鬼是万人畏惧的低等动物,而亚历克的心却仍被天使的光环包围着,在他身上仍然具有一些令人同情和高尚之处。     

对农村敬老院发展的再思考

山东省庆云县自2006年以来，兴建了一批农村敬老院，使全县71％的农村五保对象入院集中供养，从根本上改变了他们的生存环境，提高了他们的生活质量。如何巩固发展好农村敬老院已成严峻问题摆在人们面前，必须早认识、早谋划。     

论魏裔介的复性之学

魏裔介是清初理学名臣.他的复性之学与宋明着重思辨色彩不同,所关注的是人性在现实中的成就与展现.面对当时混乱的伦理秩序、空疏的学术风气,魏裔介以复性为线索与目标,确立了人性之本善,提出了格物知性的方法,最后将人性上升到天人境界,要求时人在对天命的体悟中去完成复性.     

清代云贵少数民族书院学人群体论略

以山长为代表的少数民族书院学人群体具有地理边缘和文化中心的双重身份,是值得深入发掘和进行整体研究的宝贵资源。清代云贵地区少数民族学人与书院结缘涉及白族、纳西族、彝族、布依族、苗族、侗族、土家族等,他们通过讲学、诗歌创作和方志编纂等活动,推动地方教育发展和文化传播,表现出儒家化的人格特质和家国情怀。探看云贵少数民族学人与书院的关系,可以管窥儒家文化在边疆多民族地区传播过程中对晚近中国大一统认同起到的特殊作用。     

浅谈调查研究的科学化

注重调查研究,是我党一贯倡导的作风和优良传统,中国共产党六十多年来的革命实践所取得的一条最根本的经验,就是把马克思主义的基本原理同中国革命的实际相结合。而重视和善于调查研究则是实现这种结合的基本方法。今天,随着改革和对外开放,越来越多的新情况、新问题急需我们去研究、解决;许多新的政策需要我们从理论上加以论证、说明。因此,做好调查研究对于搞好改革,建立有中国特色的社会主义经济体制;对于建设社会主义精神文明,实现党风和社会风气的根本好转,都具有极为重要的意义。那么,怎样才能搞好调查研究呢?我们认为,在新的历史时期,调查研究必须坚持科学化的原则。     

论康熙治国与清初文化软实力

康熙在清初这个民族冲突、社会失序的特殊时代,从儒家文化的传统中汲取资源,进行了以程朱理学为中心、以佛道思想为支撑的文化软实力构建,将道统、学统、治统、法统联为一体,并通过书籍编刻、书院建设等手段,推动了中华民族形成前期满、汉等各民族的国家认同感,展示了基于传统文化的软实力所产生的巨大凝聚力。