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21.
我国是一个多民族多文化的国家,对民族地区和少数民族的教育一直都实行着特殊的优惠政策。民族教育的特殊性是由民族和民族地区的特殊性所决定的,民族地区和民族的特殊性主要受到自然、历史、社会、文化等因素的影响。从第一次全国民族教育会议到第五次全国民族教育会议,再到新制定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》,我国民族教育政策经历了一个又一个特殊阶段的演变,但其中的特点却是十分明显的,即一方面坚持马克思主义的祖国观、民族观、宗教观,把贯彻执行党和国家的教育方针同贯彻执行党和国家的民族政策有机地结合起来,制定一系列重视和支持民族教育事业的政策;另一方面从少数民族和民族地区的实际出发,充分考虑其特点来制定相应的政策。在新的历史时期,民族教育事业发展的政策在贯彻这一成功的经验的同时,更多地应该关注民族地区学校教育内部的语言与文化等特殊性问题,进而使民族教育从数量发展模式阶段迈入质量发展模式阶段。 相似文献
22.
试论影响当前课堂教学改革的几种现代教学理论 总被引:1,自引:0,他引:1
自新世纪以来,我国基础教育领域广泛开展了课程改革工作,新的知识观、课程观、教学观、学校观、评价观等冲击着中小学教师.面对众多的理念,如何理解新课程改革的更深层次理论?当前,影响我国基础教育课堂教学改革的几种主要现代教学理论包括:教学认识论、教学实践论、教学建构论、教学交往论和教学生活论,这些现代教学理论对课堂教学实践的影响并不是单一地进行的,而是综合地影响着课堂教学的观念与方法.教师需要较系统地学习和掌握这些理论并指导教学实践,变革课堂教学,保证课堂教学改革的顺利进行. 相似文献
23.
1959年在西藏民主改革轰轰烈烈地进行时,我作为《西藏日报》记者,投身于那场翻天覆地的运动,奔忙于江孜、日喀则两个专区,成了历史的见证人,忠实地记录了这一伟大的变革,结识了数以百计的农奴和奴隶。 相似文献
24.
王鉴 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》2000,22(1):120-122
现代教学论的限界标准,有以时间为限界的和以实际的教育形态为限界的两种主要观点。前者把现代教学论看成是当今信息革命时代社会生产和政治、经济发展要求的产物,即第二次世界大战以后;后者强调现代教学论应以实际教育思想的形态及与此相联系的实践活动为限界的根据,从而认为这一时期应在70年代。对现代教学论产生、发展的限界问题取得共识是现代教学论研究的前提条件。 相似文献
25.
脸面是任何一个在中国生活过的人或接触过中国人的人都能感受到的一种文化现象.这一现象早在上世纪就引发了西方学者的高度重视.脸面广义上来说虽然不是中国人所特有的,但由于独特的中国传统文化环境使得国人的脸面有着特有的内涵.而中国人脸面观在国人的社会生活中起着很重要的作用,对国人的行为及心理也有着很大的影响.本文主要概述了三种脸面行为:防止丢面子行为、挽救面子的行为和增加面子的行为.进而探讨了脸面观对人们消费行为的影响. 相似文献
26.
西部民族地区教育均衡发展的新战略 总被引:27,自引:1,他引:27
本文通过分析探讨西部大开发的战略思想、教育均衡发展的相关理念及西部民族地区教育非均衡发展现状 ,指出西部民族地区的教育发展与全国平均水平和东部水平相比 ,都存在着较为明显的非均衡发展问题 ;必须通过进一步强化政府的教育主体责任、建立“西部民族地区教育优先发展区”、促进民族教育与区域经济协调发展等政策 ,实现西部民族教育的均衡发展战略 相似文献
27.
论中华民族多元文化教育 总被引:9,自引:0,他引:9
多元文化教育概念虽为西方杜会首倡,但中国自古以来就是多民族、多文化的社会,多元文化教育以自在和自为两种形态存在。80年代后中华民族多元文化教育的发展进入了自为阶段,成为世界多元文化教育模式中的一种有效模式。如何借鉴西方多元文化教育的成果?如何理解中华民族多元文化教育的内涵?如何构建中华民族多元文化教育课程的体系?等等,这些问题就显得尤为重要了。 相似文献
28.
澳大利亚的多元文化主义政策 总被引:8,自引:0,他引:8
一、澳大利亚文化政策的变迁早在欧洲人到来之前 ,澳大利亚这片广袤土地上的主人是土著民族。这些土著民族的先民 ( 4万年前的第四纪冰河时期乘独木舟从亚洲来到澳大利亚 )远在史前时代就已经创造了他们的独特文化。欧洲人的到来改变了澳大利亚的民族与文化构成 ,也打断了土著民族自由发展的历史。 1 788年英国的库克船长在悉尼湾登陆 ,西方文化与土著文化之间的矛盾就开始在澳大利亚的历史舞台上上演。二战后 ,随着大量外来移民的涌入 ,澳大利亚的文化冲突就由两种文化间的问题逐渐成为多元文化间的问题 ,从而衍生出澳大利亚文化政策的变迁… 相似文献
29.
地方性知识是指在一定的情境中生成并在该情境中得到确认、理解和保护的知识体系.在一个多民族、多元文化的国家中,地方性知识常常是和多元文化分不开的,相对于一个国家中的主流文化而言,各少数民族的文化基本都成了地方性知识.民族地区的地方性知识源于地方人对自身所处的自然、人文、社会环境的认识,是地方人长期总结出的处理人与自然、人与人、人与社会之间关系的一些规则和策略.地方性知识更是地方人的一种实践智慧,它有效地解决了地方人所面临的自然环境和人文环境中存在的各种问题,对地方人的生存和发展有着不可替代的价值.民族地区学校教育应该关注地方性知识,并将其作为地方课程的主要内容. 相似文献
30.
乡村学前教育的高质量发展是指乡村学前教育系统的内生发展,它不仅与城市学前教育一体化发展,而且要突出乡村生态与文化特色,形成内涵丰富、特色鲜明的跨越式发展。乡村学前教育高质量发展的理论逻辑、实践逻辑和政策逻辑确立了乡村学前教育高质量发展的重要性与必要性。乡村学前教育高质量发展要重塑乡村学前教育质量观、完善乡村学前教育资源分配制度、深化乡村学前教育特色化课程与教学改革、创建“家园社”三级联动体系,最终形成乡村学前教育高质量发展的长效机制。 相似文献