全球化的影响

全球化常常被作为解放者而受到欢呼 ,它还被看做发展中国家的破坏者而遭到谴责。对全球化为何有如何迥异的反响 ?在人们颂扬和谴责全球化时他们指的是什么 ?我想指出的是自由贸易和自由市场的有益影响 ,从公共政策的观点来看 ,从自由贸易和自由市场中获得的收益举足轻重 ,它们为我们应该实行哪类政策提供指导 ,但是这并不意味着我相信这些积极的影响是为全球化和经济自由化辩护的主要理由。本文考察了一种流传甚广的观念———全球化和自由贸易伤害了低度发达国家的经济。结果显示 ,在批评家们仓促地攻击全球整合与自由市场时 ,他们未能理解…     

麦吉尔妇女研究与教学中心

序言享誉北美的麦吉尔大学 (ＭｃＧｉｌｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ)是加拿大最优秀的大学之一 ,它的主校区位于加拿大的蒙特利尔市市区中心带。创建于 1 988年的麦吉尔大学的妇女研究与教学中心是在一座美丽的维多利亚式建筑群中。中心的创立宗旨包括四项基本内容 :1、学科和院系之间的妇女研究 ;2、对麦吉尔大学的妇女学专业的支持和管理 ;3、为进行妇女议题研究的访问学者、博士后和研究生提供一个学术活动中心 ;4、向整个麦吉尔大学和女权主义社团及社会各界人士提供关于妇女研究方面的理论研讨会、专题报告会或座谈会等。麦吉尔妇女研究与…     

规劝的艺术——简析《岳阳楼记》

《岳阳楼记》本为度约之作，却寓以规劝之意，虽为人作记，却重在抒情议论．表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚情操．     

《德意志意识形态》应为马克思主义形成的标志

关于马克思主义形成的标志,长期以来,我国理论界一直认为,1848年《共产党宣言》的发表“标志着马克思主义正式诞生”。(《国际共产主义运动史》上册吉林人民出版社1978年版第55页)这类提法的主要根据有三点:其一,《共产党宣言》是第一部系统论述马克思主义思想的著作;其二,《共产党宣言》标志马克思主义的哲学、政治经济学、科学社会主义的体系已经具体形成;其三,《共产党宣言》是第一个无产阶级政党的雏形——“共产主义者同盟”的政治纲领性文献,它的发表作为国际共运史的重大事件,标志了新的历史时代的开始。我们认为,上述观点是值得商榷的。第一,根据史实,《共产党宣言》并不是马克思主义形成的第一部系统著作。在《共产党宣言》问世以前,它的基本思想已经形成,并已被马克思和恩格斯用来指导工人运动。回顾马克思、恩格斯从1845年到《共产党宣言》发表之前的实践活动就可看到,在1845—1846年,他们合作的《德意志意识形态》已系统阐明了自己的新世界观,并同时开始以科学共产主义同形形色色的机会主义作斗     

行政管理的现代化

一、导言尽管学者和实际工作者对行政管理部门的能力有不同看法,但他们都认为需要探索和实行能够发展和提高行政管理能力和作用的各种理论和技术。这种尝试的基本点应放在通过下列手段实现的行政管理现代化上,这些手段是:在组织结构、人员配备、财政政策、管理方法和办事程序等方面实行全面改革;吸收新的组织规划理论;采用新的合作手段;利用新的科技成果。这种尝试的最     

欧洲中世纪与当代亚洲占卦文化之异同

占卦巫师在今天的西方国家已不复存在,16世纪时的罗伯特·格林戏剧中的弗尔·邦格大概是最后一个巫师,但在当代亚洲,土地占卦仍然是其通俗文化的一个组成部分。中国大陆周围的台湾、香港、印尼与新加坡等国家和地区,如今土地占卦不仅公开存在与应用,而且还被视为有助于现代化。在亚洲的一些报纸上经常出现职业占卦巫师的广告,如促进商业改进,     

匈牙利经济政策的新特点

社会主义社会的经济不能在继承资本主义生产方式的基础上发展,只要土地和资本这两大生产要素实现了国有,国家的作用就会发生根本的变化.国家必须发挥监督作用.社会主义的经济政策的目的是对所有制变为公有以后出现的经济规律进行分析.社会主义的政治经济体制可以有各种方式.一种可能的选择是将意识同经济机制加以分开.关于经济机制问题,可以理解为包括计划、调节和组织等内容.达三个方面构成一个整体,其中经济计划居于首位.计划是通过一种全面监督来实现的.但计划是最重要的组成部分.由1968年实行经济改革而形成的匈牙利经济监督体制——"新经济体制"的主要特点可以归纳     

亚美尼亚人和中国

学界关于古代中国与亚美尼亚等中亚国家的交流历史向来鲜人问津。本文在仔细披寻语言、历法、宗教和艺术等领域史料的基础之上提出,中国与亚美尼亚之间的交往具有深厚的历史渊源。公元前夕,亚美尼亚人便在中国与罗马帝国及其继承者间扮演了中介的角色。公元初期,其与中国汉朝间通过大夏王朝开始交往,这种往来至唐代得到加强,自此亚美尼亚商人的形象开始为中国所熟悉,而关于中国唐朝的地理、政治结构等的叙述也时现于亚美尼亚人的文字记载中。蒙古人征服亚美尼亚后,不仅驱动了其与中国之间的间接交流,也在大都、泉州等地形成了亚美尼亚人聚居区,这些亚美尼亚人相继大规模地皈依天主教。近代以来,亚美尼亚人沿着印度和波斯商人的足迹来到中国,在中国境内从事着贸易活动。     

越南男同性恋的社会结构:理解歧视与HIV预防战略所涉问题的某些关键

本文所研究的问题是:越南男同性恋的社会结构与艾滋病流行情况下对同性恋者的歧视。鉴于用我们的、具有西方民族中心主义色彩的术语不能精确地描述越南的“同性恋者”,本文的主要目标在于,阐明介于传统和全球化之间的越南同性恋文化。越南社会与西方文化的接触,不仅改变了同性恋行为的模式,也改变了同性恋者的社会地位。在整个20世纪,同性恋者丧失了其崇高的社会地位,并面临污蔑和歧视;随着艾滋病的流行,这种局面被进一步强化。对越南和东南亚性文化的更好理解,有助于在该地区减少对同性恋者的污蔑和歧视。另外,对同性恋文化的更好理解,将牵涉到进一步的HIV预防战略和对“性少数”权利的提倡。本文探究了赫特所定义的“性文化”的功能,同时,提出了对歧视进程的一些解释和回应。     

美、中能够相互学习很多东西

沃尔伯格·冯拉弗勒-恩格尔现任美国田纳西州范德比尔特大学语言学教授,是国际应用语言学协会、国际语言学教学协会以及国际社会学协会等学术组织的成员,并被列入美国名人录和世界名人录。她于1953年在美国印第安纳大学荣获语言学博士学位,有著作12部,在国内外学术刊物上发表文章200余篇,其中部分文章己被译为多种外国文字,并多次应邀去英国、德国、法国、加拿大、日本、意大利、奥地利、比利时等国作学术演讲,在国际上享有很高声誉。 1985年7月,她应邀在山西大学语言学进修班讲授语言学一月。回国后,她在田纳西州《论坛报》(FORUM)上发表学术访问观感,惠寄译者译出。