蒙古的养蜂业

蒙古很早就从事养蜂业了。1980年蒙古人民革命党中央委员会和蒙古人民共和国部长会议作出决定,要把蜂蜜的产量比1975年提高一倍,并组织两个蜜蜂繁殖场、三个商品蜂场和一个蜂蜡生产车间,以及保证养蜂业有足够的蜂巢。为了胜利完成养蜂任务,组建了植物耕作栽培科学研究所所属的巴特顺博尔养蜂分场和蒙古青年养蜂协会。     

西尔瓦尼子爵离世记

马赛尔·普鲁斯特(1871-1922)是法国二十世纪著名的小说家。他的代表作《追忆流水年华》达七卷之多,曾获龚古尔奖,颇受评论界重视。普鲁斯特作为意识流的鼻祖之一,其作品对近代西方文学影响很大,但十分晦涩难懂,不少法国读者亦认为是“天书”。本文选自他的早期作品集《欢乐与时日》,其风格与传统作品大相径庭。译者译此短文,供希望衬“意识流”有所了解的读者参考,并就教于读者。     

关于发展的某些特点

在我国,关于发展问题,业已出版了为数不少的个人和集体专著,但人们对以下问题至今没有统一认识,即关于发展的特征、运动和发展概念就其共性方面的相互关系、发展的哲学标准,发展机制本身的性质,等等.我认为,发展作为一个概念也就是运动概念,因为发展是运动的局部情况,是运动的结果.运动是一种状态向另一种状态的任一转化(?),这种转化与这些状态的特征毫无关系.发展则是状态发生变化,这种变化是在状态的基础,即能够产生新状态的某种原始状态得以保留的条件下发生的.只有保留了原始状态或者基础,才能使发展的规律性有了存在的可能.要阐明一般发展过程的特性,首先要确定发展的一般特性.这要从运动的一般特性谈起.运动有以下特性:物质性、绝对性、相对性和矛盾性.关于发展过程的物质性已无需专门论述,发展的物质性就是运动的物质性的直接结果.发展的绝     

关于蒙哥汗石碑和宫殿的发现

1953年,蒙古人民共和国科学院科学考查队在库苏古尔省阿尔布拉格县第三巴格所属德勒格尔汗山南,,德勒格尔河(北岸一座叫阿勒坦·噶达斯“北极星”)的小石山稍北不远,发现了十三世纪蒙古蒙哥汗的石碑、宫殿遗址和城镇废墟。②……     

古代蒙古族妇女的英雄代表——略述《蒙古秘史》中的女豪杰们的事迹

蒙古族是个古老的草原游牧民族,他们有光辉的历史,灿烂的文化。这正如策·达木丁苏荣所说的“人类文化与他们的语言文字有着深厚的联系,各个民族的经济文化的发展,就象植物的生长,有着它的最初的花朵,每个民族都有这种最初的文学花朵,文献书籍”《蒙古秘史》,(下简称秘史)。祖祖辈辈留给我们的这朵鲜花——蒙古族古代文化,它为世界文化史烟波浩渺的海洋,增添了一首古老的、富有浓郁草原风味的牧歌。     

新疆“托们能克”人由来考

今新疆巴音郭楞蒙古族自治州博湖县(以下简称巴州)查干淖尔乡托茂湾村居住着一部分自称为“托们能克”的人。据我们调查,如今在该村的“托们能克”人共有八十多户。此外,还有一些人散居在该州的焉耆县和伊犁州等地区,共计有五百多人。当地的蒙古族把他们称为“托茂”人,因而把他们所居住的村命名为“托茂湾村”。他们原来说蒙古语,也和当地的蒙古族同样过着游牧生活。如今因他们已与当地的汉族和回族杂居之故,青少年人很少说蒙古语了,只有老年人们在一起时说蒙古语。他们所说的蒙古语与今蒙古语西部方言的青海土语基本相同,他们把蒙古语认为是自己的语言。     

论元代蒙古族宇宙观

元代蒙古族哲学思想,在蒙古族哲学史上占有重要的地位。在蒙古族哲学思想上,成吉思汗首先提出了“五色”和“麻哈布德”等概念。本文将元代蒙古族宇宙观总括为四方面:一是地理天文,元代科学家创用地理经度的概念——里差,并绘制中国地图和地球仪;我国古代天文学发展到元代达到了它的高峰,这些都与蒙古人对天文地理的认识分不开。二是时空间,蒙古人对时空概念认识的系统化是在元代;成吉思汗提出了:“永恒”和“天”为一体,“永恒天”与“气力”相统一的哲学思想。三是宇宙演化,宇宙万物是自然演化生成的,其中地球上万物也在不断地演化。四是宇宙本源,蒙古族哲学家保八认为,“太极动而生阳生阴”,“天地开辟,未有文籍之先已有此易”;阴阳是气,易是与物质分不开的运动之规律。     

民主理论

我最感兴趣的是自然和自然科学,即宇宙学。我自从1919年放弃了马克思主义以后,仅仅是作为国民和民主主义者对政治和政治理论产生了兴趣。但是20年代及30年代初逐渐增长的来自左翼和右翼的极权主义运动以及后来希特勒在德国的上台迫使我开始思考民主问题。正如大家知道的那样,民主在德语里的意思是“人民政权”或“人民主权”,它与“贵族统治”和君主统治正好相反。但是词义并不能进一步帮助我们。因为任何地方都不是人民统治,到处都是政府统治     

社会学和社会预测

预言(从预知到预测)在社会学具有悠久的历史。在二十世纪三十年代,主要的社会学预测是由吉尔菲兰(S.C.Gilfillan)和奥格本(W.F.Ogburn)作出的,主要的目的是预测个人行为,这种情况一直持续到五十年代。反对社会学预言的论据主要分三类:(a)揭露性的论据:社会学不是一门真正的科学,应该停止觊觎象预测那样的科学权利。这种看法与今天否定社会学的主要基调相吻合。(b)实际性的论据,即预言失败的一览表。在利普塞特     

关注孩子的转型期

据调查,60％的学生在刚进入初中时,感到“非常不适应”,近50％的学生在进入高中时感到“不太适应”,从而导致不少学生学习成绩下降,形成程度不同的心理障碍。