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101.
马林诺夫斯基呼应了思想界新人文主义思潮,他通过坚持实证的科学方法,以及对人文领域的关注,形成了现代人类学研究科学与人文结合的特点。马林诺夫斯基将人类学的学科价值放置于新人文主义的思想脉络中,同时又通过严谨的科学实践支撑着人类学不断帮助人们走向对异文化的理解,走向对多元文化的包容,将人类学带出了工具学科的局限。时至今日,在某种层面上,人类学家们仍然在马林诺夫斯基所开辟的道路上前行,逐渐形成尊重人类多元文化的人文共识。 相似文献
102.
印度古代存在奴隶制社会,这在史学界的看法比较一致。但对奴隶制社会与封建社会的分期问题,现在还是众说纷纭,其说法大致有下列几种: (1)从公元前五、六世纪亦即从释迦牟尼、大雄时代始,已进入自奴隶社会向封建社会过渡时期;至阿育王时代已完全形成封建社会。 (2)奴隶社会盛世至佛教兴起止,难陀帝国(公元前413年)似为其下限。 (3)封建社会始于前542年,是年即摩揭陀国王频毗娑罗颁发首批赠地证书,声言是赠与个人的,可见封建土地经济和生产关系业已形成。 相似文献
103.
104.
一个女人,不停地在她的恋情里制造着谎言。当她的谎言一个个被拆穿,当谎言再也无力支撑她的爱情,她只有选择另一种方式来成全自己的爱,但这种方式是疯狂的,可怕的,毁灭性的! 相似文献
105.
难忍家暴决意离婚,丈夫提出分手苛刻条件
2015年5月的一天,当杨东民醉醺醺地回到家,对言语中透着不满的妻子李珊再次拳脚相加时,这个忍辱负重的女人终于吼出压抑心中多年的一句话:这日子没法过了,离婚!
李珊和杨东民都是郑州本地人,他们1995年5月在朋友的生日聚会上相识.李珊是小学教师,漂亮、温柔,追求者甚众.初次见面,杨东民就喜欢上了李珊.为了能追到心仪的女孩,杨东民绞尽脑汁献殷勤,李珊很快和他建立了恋爱关系.两年后,他们结了婚.1999年3月,李珊生下了女儿晓涵. 相似文献
106.
以旧换再补贴政策已经在我国试点施行,相关原型新品和再制品的市场购买行为和企业定价决策受此影响。根据传统销售和售后渠道以及消费者持有旧件质量的不同细分市场,考虑到消费者的"以旧换再"偏好程度构建了制造商分级定价利润模型并分段优化,得到了"以旧换再"补贴下的最优分级定价决策,面向企业给出了旧件分级再制造的成本条件,面向政府给出了授予企业产品补贴资格的参考依据。考虑到再制造领先企业和一般企业再制造条件的不同,采用算例分析展示了补贴对领先企业及一般企业再制造分级定价决策的影响,并分析了消费者"以旧换再"偏好程度的变化对企业分级再制造决策的影响。结果表明,分级定价可以提高再制造系统的整体利润;换购补贴对促进再制造领先企业与一般企业再制造体系发展的积极作用不同,政府应根据产业及企业特点结合其他举措选择实施补贴的时机和补贴比例。 相似文献
107.
108.
哈正利 《福建论坛(社科教育版)》2009,7(10):94-95
精品课程的申报工作是一个整体协作的过程,也是一个课程建设内部和外部环境相互作用下推动的一项工程。要获得申报工作的成功,在外部,不仅需要学校政策的支持,也需要相关领导的直接指导,以及本校其他相关的人力资源的支持。而在课程建设本身,也就是从课程建设的内部来说,则需要集思广益,动员集体力量,凝聚集体智慧,填好申报表格,创造性地更新课程和申报网站。现结合中南民族大学"民族理论与民族政策"申报国家级精品课程的实践,就申报工作中四个关键因素以及相关细节问题作细致的探讨和分析。 相似文献
109.
不论是从外国学者进入中国开展田野工作,还是从民族学人类学著作的引入来看,作为现代科学的民族学人类学在中国已经有一百多年的发展历程了。回顾这一学科在中国一百年的历史,不论其处在黄金时期,还是处在衰颓和边缘化的阶段,我们似乎都无法回避这个学科和整个国家社会变迁的关联,也无法忽视历代民族学家或人类学家在坚持学科理念的同时,对近代以来中国社会变迁积极参与的热忱。 相似文献
110.
“优胜劣汰,物竞天择”,愈演愈烈的义务阶段“择校热”有其存在的必然性和合理性。我国的择校路径先是重点学校制度凸显了教育资源的不均衡,后是“应试教育”催生了择校的追逐,最后是“教育产业化”炒热了择校浪潮。“择校热”将逐步成为妨碍义务教育有序进行的“恶性肿瘤”。政府机构要加大法制执行力度,严格规范办学标准,尽力保障教育资源的均衡分配,切实保护基础薄弱学校的良性发展,同时借鉴国外有用经验,努力促进基础教育均衡发展。 相似文献