试析哭嫁歌

一、东西南北都有哭嫁歌 我国56个民族中,婚姻习俗方面,许多民族都有哭嫁习俗与哭嫁歌。解放前,哭嫁习俗与哭嫁歌,乃是我国南北许多民族婚俗中一种常见的现象。正如云南芮增瑞同志在《论<哭嫁歌>》(《彝族文化》第202页,楚雄文化研究所编)一文中指出:“过去,我国许多地区和民族,姑娘出嫁都有‘哭嫁’的习俗,在西南地区各少数民族中,这种习俗尤为普遍。从内容上看,又是妇女对不合理的婚姻制度进行控诉的怨歌。     

谈神农与苗族

谈神农与苗族石宗仁人们知道古史称神农为炎帝,但不一定知道,上古先民为何称炎帝为“神农”而不称其为“农神”？“神农”与“农神”这两个词语有无区别及其具有何种语言含义？如此等等问题,都值得进一步探讨。前人对神农的解释,神农意即农神也,神其农业者也;炎者为...     

冯特君、徐正明两位教授来我院作报告

3月23日上午,中国人民大学冯特君教授和四川大学徐正明教授,应邀来我院作专题学术报告。两位教授认为:当今国际形势风云变幻,对世界格局产生了重大而深远的影响……我们应把握国内外大好时机,加快改革开放的步伐,集中精力把经济建设搞上去。     

湖南五溪地区盘瓠文化遗存之研究

盘瓠文化是东亚庞杂的文化体系中,一个富有民族特色,并具有久远历史的古文化生态群。它在人类原始图腾文化系统中,是一个具有多生态繁衍、并渗透与影响古今某些民族生活各个领域的独具魅力的子系统。盘瓠文化是一种客观存在的与盘瓠辛女有关的意识文化、民俗文化、实物文化的多种生态系列的综合体。它以纷繁的文化现象构成诸多的古文化遗存系     

楚文化特质新探

楚文化特质新探石宗仁在楚国的族属与楚文化的研究中，有楚为“北夏说”、“东来说”和“苗蛮土著说’等几种看法，这种争论仍在深化之中。在探讨若干与语言有关的楚文化特质之前，我们应了解荆楚时代我国南北的民族构成状况。那时的夏人居住在北方黄河流域，而南楚则居三...     

半截花带

前,苗家山寨有个聪明美丽的姑娘叫黛香。一天,黛香到寨外的河边洗衣,被一条蟒蛇精抢到山洞里去了。寨上男女老少都争着跑出寨去救黛香。有两个后生,一个叫巴良,一个叫巴贵,他俩提起斧头、马刀追,追过了几十道小溪,跑烂了几十双草鞋,他们追到一个冷冷落落的寨子,听见一片哭声。巴良问寨子里的人:“你们哭得这般伤心,到底是为什么事?”寨上的男女老幼一齐回答说:“蟒蛇精每年都要我们苗家供它一个年轻肥壮的人吃,不然,就要把全寨人吃光。”巴良想:蟒蛇精是个大害,不除掉它,这一方人就不得安宁,更救不出黛香。他对寨上的人说:“父老兄弟姊妹们,…