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当代朝鲜族诗人金成辉,一九三三年十月十二日出生在图们江岸的防川洞(现在的吉林省延吉县白金公社东明大队)一个贫农家庭。防川洞山高水清,景色秀丽。诗人从小对家乡的山川草木,怀有特殊的感情。可是,他的童年和少年时代是在贫困和动乱中度过的。有文化修养的祖父,给诗人教了汉字,念了汉诗,这在他幼小的心灵上留下了美好的记忆,引起了他的浓厚兴趣。一九四五年八月,诗人的家乡得到解放。他读初中时,在语文教师的影响下,读了不少文学书。高中时期,开始爱上了诗歌创作。一九五一年上了沈阳外语学院以后,他更广泛地阅读了古今中外的文学名著,拜伦、海涅、歌德、但丁、普希金等诗人的作品,给他留下了深刻印象。这对他以后走上诗歌创作道路,有着直接的影响。一九五三年他在《东北朝鲜人民报》上发表了处女诗作《第一镐》。一九五五年到现在,金成辉一直在延边人民出版社从事文艺编辑 相似文献
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(一) 研究人类历史,主要得仰赖文献资料和考古资料,而在研究没有文献记载的远古的历史与文化时,神话和传说便成了很珍贵的资料之一。唯其如此,许多学者运用神话和传说对古代社会特别是创制文字之前的远古社会的哲学、宗教、文学、艺术和科学等古代文化潜心进行研究,取得了令人惊叹的成果。神话和传说是由各个民族创作和传诵才得以流传至今的。研究任何一个民族的古代文化,它们都是不可或缺的领域。对于朝鲜民 相似文献
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一九三一年“九·一八”事变后,日本侵略者侵占了我国东北地区。生活在广阔的东北地区的朝鲜族人民,决心推翻日本帝国主义的法西斯统治,同祖国的各族人民一起进行了十四年的浴血斗争,为中华民族的解放事业做出了应有的贡献。这一伟大的斗争,为朝鲜族革命文学艺术的发展创造了崭新的条件,使朝鲜族的大众化的文艺工作搞得有声有色。当时,抗日战士和革命群众创作了许多文艺作品,在朝鲜族人民中流传最广的首推抗日歌谣、革命话剧和民间文学,而革命话剧则不仅演出频繁, 相似文献
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对于当前中国朝鲜族诗歌的若干思考黄长石著紫荆译中华人民共和国成立后,我国朝鲜族的诗歌文学得到了长足发展。然而,由于当年不断搞政治运动,左的路线长期在文坛作崇,朝鲜族诗文学曾有过概念化、公式化和一般化的瑕疵,政治口号式的诗歌、解说式的诗歌、介绍性的诗歌... 相似文献
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略论演奏者的演奏体验的结构 总被引:1,自引:0,他引:1
现代音乐沟通结构的公式是:作品→演奏家→听众。一百多年来,音乐活动已分成作曲、演奏与鉴赏三个有机组成部分,而演奏则成了音乐与人们千丝万缕关系的一大前提。音乐的威力与作用,是在其与人们的和谐关系中实现的。而倘若没有演奏,就没有其生命可言。当然,演奏得靠演奏者来完成。所以,对于音乐来说,演奏者具有很重要的使命,他们是使音乐得以为听众所接受的传述者。这篇拙作,旨在通过对演奏者的演奏体验结构所作的简略的分析,以期有助于演奏者观念的更新和水平的提高。音乐的演奏者,也被称作音乐的解释者。对音乐的阐释,早已引… 相似文献
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生活在祖国东北边陲图们江畔的延边朝鲜族人民,不但能歌善舞,而且对体育运动也很感兴趣,特别是热爱足球运动。来延边作客的人们,不论是在延边朝鲜族自治州首府延吉市,还是在长白山麓拔海一千二百米的林海高原、偏僻山村,只要适逢假日或节日,便可看到规模颇大的足球比赛。在朝鲜族人民中,五十岁以下,不会踢足球的是极少的,就是过路的农民,只要看 相似文献
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一 五十年代初,我刚学诗不久,便读到了马雅可夫斯基的箴言:“在艺术上的节约制度,是所有一切有美学价值的作品经常的最重要的法则”。嗣后,又撷录了臧克家的警语:“诗人对于自己的诗句,决不能象浪子手中的金钱,相反的,应该象一个悭吝的老妇人,叮叮当当地敲着她不容易挣得来的一个铜元。”真可谓如获至宝啊。从那时到现在,这两句名言一直被我 相似文献