欧盟安全治理的挑战

关于欧盟是否是一个有效的安全行为体,可以通过安全的三个职能:冲突预防、强制执行和平／维持和平、缔造和平,以及和平治理的三个核心组成部分:协调、管理、调节来评估。安全治理是一个有用的分析框架,它可以用来研究各种不同行为体之间的互动关系,而且对于概念化的欧盟安全政策制定也具有重要意义。     

反思与发展:走向新世纪的人类学

1998年 7月 2 6日— 8月 1日 ,国际人类学民族学联合会第 1 4届世界大会在美国的威廉斯堡玛丽大学召开 ,来自世界 5 0多个国家的约 1 5 0 0位学者参加了这次盛会 ,中国也派出了 1 8位代表。大会的主题是 :“2 1世纪 :人类学的世纪”。这一命题反映了人类学家对于 2 1世纪是人类学大有用武之地的世纪的希冀与信念。自 2 0世纪下半叶以来 ,人类学经过广大非西方世界独立运动的冲击以及由此出现的不断反思和批判 ,出现了几次较大的转折 ,获得了更多的生长点 ,并且在顺应市场化、信息化的同时 ,提高了思辨性 ,加深了对文化本质的认识。一些传统…     

近年来内蒙古蒙古历史文献学研究概况

从20世纪50年代开始,世界蒙古学学者用科学的方法研究蒙古历史文献,形成了一门独立的学科──蒙古历史文献学。它是一门研究蒙古民族历史文献、目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、注解和考证等的学科。在我国研究蒙古历史文献学的专门机构有：内蒙古社会科学院历史研究所文献研究室,中国社会科学院民族研究所,此外,内蒙古大学也有历史文献学研究的专业人员。对蒙古历史文献的搜集,是建国后研究蒙古历史文献学的开端。从20世纪50年代起,国家以及内蒙古自治区政府组织专家、学者搜集蒙古历史文献,使分散在广大农村、牧区,尤其是寺庙中的…     

蒙古诈马宴之新释——对韩儒林师“诈马”研究之补正

我国元代历史上蒙古族一种古老的宴飨——诈马宴,成为中外蒙古学学者争相研究的问题之一,他们皆以此为题,撰述过长篇大作,但他们对蒙古诈马宴的论述,以我之管见,很少是对的。 对蒙古诈马宴的错误解释,源出于元末文人,这里首推周伯琦和杨允孚等之讹误。今中外学者考证蒙古诈马宴所引证的史料,《辞源》等解释“诈马”的依据,多出于他们的诗作。到清代以后,以博学自命,治蒙古有方的乾隆皇帝,把蒙古人的赛马习俗说成“诈马”     

民族意识辨

最近几年,随着国内改革开放形势的发展和国外民族问题的复杂化,民族意识问题日益受到关注。它不仅涉及理论问题,也涉及到国家对民族政策的制定和实施,还涉及到民族关系的发展趋向。 然而,由于目前对民族意识一词的使用和界定不尽一致,有时差别相当大,造成学者的交流困难,难以在同一个概念层次上进行学术探讨,引起了种种误解,阻滞了民族学与民族     

哲学和文学媒介:存在主义者的苦境

关于存在主义哲学家使用文学媒介,最通常遇到的解释是:他们的小说和戏剧有助于说明传统哲学解说的系统的和直率的散文中所孕育和提出的基本论题。其次,存在主义者希望把人表现为一个自由的个人,表现为至少潜在地是一个不可精减的不固定的中心。而作家本人的自由也包括在内。德·波娃指出,存在主义者所着重的是具体性;他们不大用抽象理论,而是用物质形象、感性属性、人的存在和人世存在的日常细节来表达见解。存在主义哲学家的小说、戏剧和短篇故事应该理解为他们的道德玄想的独特的表现,而不仅仅是哲学和政治理论的例释或庸俗化。对于存在主义哲学家来说,文学提供了一个不可或缺的表现方式,存在主义哲学如果没有它的想象文学,就不会得到最充分的表现,而且肯定也达不到它在法国所享有的广大欢迎和影响。     

奉天回教文化学院

奉天回教文化学院解放前沈阳市的著名回民学校，原校址设在沈阳市和平区和平大街文化专，其前身为伊斯兰教经学院，１９３６年５月由张德纯（子文）等创立。最初宗旨是培养有文化的阿匐，后改名为私立奉天回教文化学院，主要课程有阿拉伯文、古兰经、土耳其文、国文。１９...     

哈尔滨市回民小学

哈尔滨市回民小学该校初建于１９１３年，山ｉ－ｔｉ真东令阿訇张英和乡老李景堂就寺舍创办，招收学生１７名，开设国文、算术、阿拉伯文等课程。１９１７年扩设初小、高小，并改名光裕小学。日本帝国主义侵略东北期间，被迫改称国民优级学校。１９４５年哈尔滨解放初期，...     

清代内蒙古归化城土默特旗的公文

近年来,国内外关于蒙古民族历史的研究,范围日益广泛,无论从所涉及的时代、地域、角度及所使用的史料种类等哪个方面来看,都是越来越纷繁。然而,对清代蒙古史的研究,在我国无论其时间的长短及重要性如何,仍然是一个研究得不够深入的领域。正如读一读各类概论性著作便可了解到的那样,且不说经济、商业、宗教等等,就是对于基本的行政制度的实际情况也几乎是缺乏了解的。有关这个时代的史料除了以清朝实录为主的一般汉文史料之外,便是被保管于各地的档案、藏文蒙古文高僧传、编年史、外国人的游记等,实为丰富。其中最重要的是档案史料,     

滨江回教公墓纪念碑

滨江回教公墓纪念碑滨江回教公墓纪念碑坐落在哈尔滨市道外公园，俗称公墓碑，建于１９３０年１１月。１９１８年滨江厅以建立公园而回民公墓有碍观瞻为名，强行侵占回民公墓，强迫回民迁坟。此后数年间，回民多次与厅署交涉，提出赔偿等要求，最终厅署同意在公墓原址立碑...