八方奇货动京城

引子:走向京城呼唤,来自心底,来自开始正视、打量商品经济的目光深处:走出去,走出家园! 不再世世代代只敢奢望看一眼国都那古老而现代的风貌。“吐鲁番餐厅”立在了京城街头;“朝鲜冷面”已为四合院主人熟知;“格萝蒙”苦荞麦从凉山带着泥土芳香摆进了京城柜台……不再是梦想,各民族的勇敢者们一路颠簸、风尘仆仆挤进了京城。在可以生存的缝     

中国穆斯林研究之回顾与展望──民族研究所及其遗产

所谓中国穆斯林，是指在9～10世纪（唐宋时期）后，自西亚移居汉土（Cathay、Chin之地）的穆斯林，这些伊斯兰教徒同时又以传播伊斯兰教为其主要目的，且历史性、阶段性地完成了以汉语为母语的过程，从而形成的中国穆斯林民族。故将其信奉的伊斯兰（宗教与制度）称为中国伊斯兰，通称回教。有关这个用语，在“中国”或者是“‘中国的’穆斯林、伊斯兰”中，概念已被加以区别。因为在中国境内，还有维吾尔、哈萨克、撒拉等穆斯林及其伊斯兰的存在，而这些民族都是属突厥语系的民族。与此相对，我所说的中国穆斯林，是以汉语作为其母语的，是…     

影响蓖麻种子萌发因子的研究

对蓖麻种子萌发进行温度、水分、播种深度、种皮等处理试验，结果表明，温度和播种深度显著影响蓖麻种子萌发，其中土壤温度低和覆土厚是导致蓖麻种子萌发缓慢的主要因子;种皮的存在有利于菌麻种子萌发;土壤水分含量在10％以上能满足蓖麻种子萌发。     

退化草场恢复演替与合理利用的土壤微生物生态效应

通过对锡林郭勒盟退化草场放牧实验区内不同放牧强度下，1993～1996年土壤微生物数量变化及综合治理试验区的土壤微生物数量变化的初步研究得出：在退化草场中采取围栏封育或适度放牧，可以提高土壤肥力和微生物数量，对退化草场的恢复演替有良好的促进作用。     

呼伦贝尔盟核盘菌寄主范围的调查

1985－1997年调查了呼盟农区自然条件下核盘菌（Sclerotiniasclerotiorum）的侵染寄主，共发现感病寄生植物127种，分届于25科，89属，其中菊科30种，十字花科11种，豆科14种，葫芦科10种，茄科10种。感病奇主中有农作物13种（占10．2％），牧草4种（占3．1％），盆栽果树2种（占1．6％），野生植物及农田杂草45种（占35．4％）。调查的感病寄生中有14种为国内未报道的新寄主。分析了发病的原因，提出了控制菌核病的综合技术措施。     

西藏佛教界的爱国主义传统

西藏佛教界有着源远流长的爱国主义光荣传统。这种传统是西藏广大人民爱国主义传统的组成部分。 从公元13世纪中叶西藏正式成为中国中央政权直居行使主权治理的一个省级行政区域迄今的750年间,在复杂曲折的历史进程中,西藏佛教界各个教派的领袖人物中有识之士辈出,其中有活佛,有格西、大喇嘛等高僧。他们所处的历史时代各不相同,他们自身的政教业绩各有千秋,然而他们中的绝大多数都是具有远见卓识的爱国志土。他们坚持爱国立场,宏扬爱国思想,世代沿袭,一脉相承,形成和发展了光荣的爱国主义传统,名标青史,永远为后人所怀念学习。综观汉藏文史料,从卓越的爱     

汽车拖拉机轮胎损伤原因浅析

本文详细阐述了现代宇宙学的主要理论和目前存在的主要问题，并进一步探讨了未来发展的可能途径。     

苗族椎牛祭及其巫教特征

<正> 湘西苗族称“椎牛”为“弄业”(即吃牛),贵州称之为“吃牯脏”,其他苗区亦有别的称谓。顾名思义,它是以椎牛为手段,来祭祀苗族祖先的一种仪式。它产生于父系社会初期,此后千古流传,史不绝书。这种崇祖盛典,在雍正七年“改土归流”之前,祭时长达十四个昼夜,祭神祭仪多达七十二堂,起码要祭三十六堂苗神苗鬼。它具有丰富的巫文化内涵,是荆楚巫文化的重要组成部分。一块坪地之中,五彩神柱之下,一头水牯环绕突奔,一群手持梭镖的杀手迅速地朝牛肩夹划有太极图的白石灰圈内刺去,直至祭牛倒地,人们瓜分牛肉,各     

海南州藏族教育历史与现状调查

海南州藏族教育历史与现状调查何波，刘旭东一自然环境与人文条件海南藏族自治州位于青海湖之南，青藏高原东北隅，总面积为４．６万平方公里，平均海拔３２４５米。地形以高原山地为主，境内共和盆地、青海湖盆地为山地干旱草原，贵德黄河谷地气候温暖，适宜农耕。黄河横...     

对发展青海乡镇企业的思考

对发展青海乡镇企业的思考马玉英，何世雄和全国一样，青海乡镇企业自８０年代起获得了前所未有的发展。它使得我省的经济结构得到了较好的调整，尤其增加了农民的收入，吸收了大量剩余劳动力，从而推动了整个青海经济的健康发展。然而，一个不容忽视的现实是：青海乡镇企...