回民起义杰出领袖杜文秀

杜文秀是一个热爱祖国,拥护祖国统一,反对清朝统治者民族压迫,反对外国侵略,胸襟广大,深明大义的杰出历史人物。他响应太平天国号召,领导云南回民起义,只称兵马大元帅,不肯从部下的请求进位称王,就是表示不肯裂地割据,就是拥护祖国的统一。他的行动,昭然共见。他团结汉、回、彝各族,使他领导下的政权,真正做到了他自己所说的“三教同心,联为一体”。他曾对天主教神父勒格尔暹说过:“我了解你们的宗教,我念过关于你们的书,回教徒和基督教都是兄弟。”他对祖国大家庭内兄弟民族情同一体,对异教徒视为     

赖文光传

一赖文光生于清道光七年(1827)。他“生长粤西”。道光三十年(1850),从天王金田起义。太平天国壬子二年(1852),经选拔出来,职司文务,任居朝班。丙辰六年(1856)秋,天京事变后,文光自念值国家多故之秋,正君臣尝胆之时,是以弃文就武,奉命出师江西,招军以期后用,准遇事先行后奏。丁巳七年(1857)秋,诏命回朝,保卫畿辅。戊午八年(1858)春,天王知文光忠心为国,特予重任,命往江北,协同成天安陈玉成,佐理战守事宜,永固京都门户。文光受命之下,兢业自矢,诚恐有负天王交给他的重任。从此,他在江北作     

从《忠义水浒传》与《忠义水浒全传》对勘看出续加者对罗贯中《水浒传》原本的盗改

一罗贯中《水浒传》七十回至聚义厅石碣受天文,梁山泊英雄惊恶梦止,是一部宣扬农民起义的古典小说名著,撰著于明朝初洪武末年。到了明朝中年嘉靖年间,有人续加受招安、征辽国、平方腊三十回共成一百回,称为《忠义水浒传》。明朝万     

《两广纪念太平天国起义一百三十五周年学术讨论会文集》序

一由广西、广东联合召开的两广纪念太平天国起义135用年学术讨论会,于1986年5月21日至31日举行。参加这次讨论会的有亲自全国各地的专家、教授和日本、英国、联邦德国的学者九十多人。这是一次国际性的太平天国史讨论会。洪秀全是近代先进的中国人,向西方国家寻找真     

郭希铨和他的艺术追求

"万里一得","艺事常新",这是郭希铨青年时期到大西北写生出发前题写在速写本扉页上的自勉。二十七年过去,在此次画展前选定作品时,我又看见了这个速写本,我感到"万里一得"在今天看来颇显意味,它是初衷,也是回归,它既是艺术的,同时也是人生的一个总结。艺海无涯,但总是有一点支撑,有一条线索连接时空在一个人的生命中汇集留下印...     

显微镜指示目镜的试制

显微鏡指示目鏡是生物学教学中需要的一种光学仪器。使用这种仪器,两个人就可同时用一架显微鏡观察同一标本。在教学上教师可利用它更有效、更方便地指导学生学習某种生物或标本的显微状态和結构;利用它也可部分解决某些学校尚感显微鏡数量不足的困难。 鑒于上述需要情况,以及目前尚未見有国产貨。遂于去年11月間,在党总支發出大搞科学研究的号召以后,即选定了这一題目作为我們的科学研究内容。今就試制中依据的原理与构造,和試制的結果分述如下:     

太平天国真是不准绘人物吗?

一问题的提出一九五二年一月,南京堂子街发现了太平天国壁画。那些壁画最特删的地方是有许多画面非有人物不可的地方都不绘人物。例如有一壁山水画,江上正行驶着几只帆船,但船上却空无一人。行驶着的帆船断不可能没有人驾驶。又有一壁绘太平天国江上防守圜,江岸上有一座作瞭望和指挥用的五尺高的望楼,望楼下江面排着一列太平天国战船。在望楼台上、在战船上都必须有防守的太平军,但画面上只有旗帜高扬,而却没有一个人。这一种独特的作风,在中国画史上,是不合常规的。我们根据那一个曾居住过天京(太平天国的首都,今南京)的涤浮道人在清咸丰六年(即太平天     

困学散记

我近来检查过去的著作及在和同志们的讨论中,接触到一些有关史学的问题。这些浅见,都是从困学中来的。现把三则发表,所以叫做《困学散记》,以向同志们请教。 一、我国古代史学家怎样对待考据的作用与地位 有同志说这几年来史学界有些同志产生轻视理论重视考据的倾向,问我怎样看。我说:“这是不对的”。关于这个问题,我去年重写的《说考据》一文,已经把我的     

去麦加朝观

去年8月,我有幸参加中国穆斯林朝觐团去麦加朝觐,这是中华人民共和国成立后的第16次朝觐。朝觐者共1200人,其中由中国伊斯兰教协会组织的有48人。包括回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族4个民族,是中国有史以来人数最多的一次。朝觐团于8月24日、27日,分两批飞往友好邻邦巴基斯坦的卡拉奇。29日下午3点