"异域之眼":日本文话中的韩海柳泉

日本文话尊崇韩愈、柳宗元的古文宗师地位,对韩柳的评骘与中国文坛主流倾向相吻合,其自主意识从"文以明道"出发,突出表现为普遍的"尊韩略柳"倾向,尤以斋藤正谦《拙堂文话》"尊韩附经说"为典型。透过日本文话可以发现,韩柳之明道、宗经思想,务去陈言之文学主张以及如海似泉之文风等,均对日本汉文学产生了深远的影响,亦可谓日本文话中的一双反观中国的"异域之眼"。     

论动因竞争对语序自由度的影响——以Hawkins长度顺序和可移动原则为例

流行于语言学教科书中的一个观点是:语序的自由度跟形态丰富程度成正比。这种观点有很大的局限。引入类型学“动因竞争”这个概念来讨论Hawkins提出的影响名词短语修饰语语序的“可移动原则”和“长度顺序原则”,可以得出结论:语序动因的运用程度是影响语序自由度的重要因素,只是该因素长期被忽视了,而“语序动因运用规律”则可说明此问题。     

社会建构论视角下的现代城市社区意识

社区意识的内涵与社会建构论的本质意涵具有内在一致性,二者具有方法上的互补性和价值追求上的一致性．社会建构论为目前处于缺失状态下的社区意识的培育提供了一个极佳的分析视角。认为社区设施与活动、社区社会组织与社会资本及社区整合的社会建构是培育社区意识的有效路径。     

国内集团管控研究的热点问题及演进趋势

集团管控体系作为集团企业持续发展的基石,是企业效益和竞争力的动力来源。以2002—2023年CNKI数据库收录的与国内集团管控相关的期刊论文为样本,利用信息可视化软件CiteSpace分析有关集团管控的研究主题,梳理近二十年的研究和不同阶段研究的特点,研究发现国内集团管控研究群体正处在高速发展时期,集团管控研究机构主要集中在大型国央企、研究院所和高校,研究热点集中于集团治理结构、集团公司战略管理、集团公司内部控制、集团公司管控模式与机制、集团公司创新管控五个方面,研究视角趋向多元化,并呈现多学科交叉的趋势。在新形势下,企业集团的数字化管控和国际化管控是值得关注的方向。     

基于过程管理的高职院校学生顶岗实习档案管理研究

我国不断深化职业教育改革,顶岗实习已成为高职院校人才培养模式改革的重要环节。一般来说,高职院校在学生接受教育期间,必须为其提供顶岗实习机会。顶岗实习可以显著提升高职学生的能力,也有助于他们更好地融入社会,总的来说,顶岗实习可以对高职学生的发展起到重要的促进作用。高职院校想要提升顶岗实习的效果,就应当为顶岗实习建立相应的教学档案管理机制,为高职院校顺利开展教学管理工作提供保障。本文从过程管理的角度,提出了高职院校应当如何有效管理顶岗实习档案。     

异化理论:嬗变与社会批判意义

异化理论是许多西方思想家认识社会的重要武器,以"异化劳动"为基点,马克思对西方资本主义社会和许多重大理论问题作出了精辟的分析,开拓了其后来理论研究的正确方向.西方马克思主义者沿着"异化"分析的理路继续前进,从多层面对当代资本主义社会进行了无情的批判.     

罗大春在台史事及有关问题试探

罗大春是晚清贵州著名的将领之一,他虽出身贫寒,但因勇猛善战而得到清廷赏识,并升迁至从一品的福建、湖南陆路提督等职.综观其一生,最大的亮点莫过于同治光绪两朝之交,奉命赴台开展的"开山抚番"活动,为开发台湾和抵御外来侵略作出重要贡献.赴台成为其人生的重大转折点,对其后半生影响巨大.     

初中物理实践性教学中思维导图策略的应用研究

初中阶段的物理教学,注重逻辑思维和发散性思维的培养,与实践性教学关系密切。而运用思维导图进行实践性教学,能够将理论与实践相结合,促进教学效率的提升。本文针对初中物理实践性教学中思维导图策略应用进行讨论,首先分析了初中实践性教学的现状和问题,并进一步阐述了初中物理教学中应用思维导图策略的积极意义,最后探讨了初中物理实践性教学中思维导图策略的应用,希望能为初中物理教学实践课程的有序开展,提供一点有益借鉴。     

“依经立义”与“兼采百家”:论《文心雕龙》的理论建构模式

从理论建构模式的层面来认识《文心雕龙》如何“弥纶群言”,是一个有待深入的问题。总体而言,“依经立义”是《文心雕龙》最突出的理论建构范式;同时,《文心雕龙》也兼采纬书、楚辞、子书、史书及前代文论的有益成分。“奇正观”正是刘勰处理“依经”与“兼采”相互关系的原则。“依经立义”为主而“兼采百家”,这样的理论建构模式最终造成《文心雕龙》地负海涵的宏大格局。     

论民族生境与民族文化建构

民族学经过一个多世纪的探索,逐步地达成了一个共识,建构一种文化并不是一件轻而易举的事情。文化是指导人类生存发展延续的信息系统,文化的建构是以所处自然生态系统为底本,以并存的社会生态系统为参照,文化这一信息系统不断偏离与回归所处自然生态系统与社会生态系统,在世代延续过程中逐步认知、积累其成败的经验与教训,并在传承的过程中不断地完善和丰富起来。民族以文化为分野,不同民族所处自然环境与社会环境互有差异,这就形成了民族生境的差异性,而民族生境的差异性也同样会建构出不同民族文化事实体系的差异性来。