万人炼铜记

去年10月9日,当我穿过蒼翠蓊郁的大森林,來到德宏傣族景頗族自治州騰冲县灰窑銅厂吋,海拔三千多公尺的高黎貢山弥漫着云霧,只有龙江在寂靜的峽谷里奔騰、咆哮。但只过了几天,这里就成了万人煉銅的战場。夜晚,深山老林里依然灯光燦爛,人声喧囂,濛濛云霧被土爐的火焰染成紅霞,无数人拉的、踏的和水推的风箱的吼叫,淹沒了龙江澎湃之声。我在一群坐在地上檢矿的傈僳族男女前停下,和一位身揹長刀的瘦小黝黑的中年农民聊了起來。他叫蔡文順,来自国境綫上的猴桥乡;乡上因为他贏弱多病,原不讓他来,可是在他一再要求之下,只好答应了他的要求。他告訴     

墨韵山水传真情——为鞠慧山水画展而作

记得去年中秋时节，我在林散之纪念馆举办篆刻展时，曾鼓动鞠慧在省城举办一次个人画展，可一拖再拖，倒不是作品的量不够，是他对自己作品的要求过高，几近苛刻。因为，他是从来不让自己不满意的画留在世间扰人的，更不用说充作展品了。他总想拿出一批又能看、又好玩的作品献给观众，决不枉费朋友们的真情期待。     

马来西亚和新加坡的家庭动态:对个人幸福的影响

在西方国家以及像马来西亚和新加坡这样的亚洲国家 ,“家庭”正在经历深刻的变化。一些西方学者认为 ,家庭处于危机之中。另一些人则认为家庭正在瓦解 ,并对由此造成的可怕影响表示担忧。他们指的是目前普遍用来取代婚姻的同居、不稳定的“序列一夫一妻”制、大量的私生子、高离婚率 ,以及越来越多的单亲家庭的出现。人们还注意到在像英国和美国这样的西方国家普遍存在的年轻人自杀、虐待、性病传播等问题。家庭与社会的重大变化有着密切的联系 ,如城市化、工业化、更多的女性接受初等和中等教育并进入劳动市场 ,以及对于适合女性的行为和社…     

欧阳修与滁州山水

欧阳修做滁州知州时．十分喜爱滁州的山水风光，写了不少诗文．热情歌赞了滁州的山水之美。     

民主社会主义:一种非科学的改良主义思潮

一、民主社会主义与科学社会主义的根本区别民主社会主义是一种非科学的改良主义思潮。在意识形态上,它同科学社会主义存在着不可调和的尖锐对立。首先,世界观和指导思想不同。民主社会主义奉行多元主义,称“多元论是民主社会主义的重要特征”。在社会党看来,社会既然是多元的,决定社会存在的因素和社会发展的动力也必然是多元的,所以社会主义运动不需要有统一的世界观。由多元主义出发,他们进而反对把马克思主义作为统一的指导思想,主张以多元的历史观代替马克思主义的唯物史观。     

"献身革命勋劳永存”——记新四军—师政委刘炎烈士简

一 抗战时期,新四军第一师师部驻扎在江苏东台三仓镇。过春节时,东台民间不少人家的大门上都贴着＂粟师长打仗仗仗胜刘政委讲话话话好＂的春联。＂话话好＂就是句句好的意思。     

关于生产力二要素或三要素問題的研究——1962年2月24日在武汉大学的讲演稿

在学习和研究馬克思主义的历史唯物主义理論和社会主义經济运动規律的过程中,我接触到一些有爭論或疑难的問題。在《关于生产关系的几个理論問題的研究》一文中(載1961年12月18日《光明日报》),我曾对其中的“所有制問題”、“生产关系总和問題”以及“生产关系和經济基础问題”,提出了自己的粗淺認識。本文拟繼續就馬克思主义学者有爭論的“生产力二要素或三要素問題”作一些研究和討論。     

关注城市:美国世界观察研究所公布《2007年世界状况报告:我们城市的未来》

美国世界观察研究所是一个跨学科研究机构,关注全球问题,并每年就重要的环境、社会和经济变化趋势公布一份报告.本文即摘编自它于2007年1月15日公布的《2007年世界状况报告:我们城市的未来》( State of the World 2007: Our Urban Future ),该报告共272页,由W.W.诺顿出版社出版.