法属时期岱、侬、泰族社会制度初探

法属时期,岱、侬、泰族地区的经济基本上是自然经济,即偏重于自给自足的经济。在农业方面,岱、侬、泰族以耕种水稻为主。耕作技术,多数地区已经赶上了平原地区的水平。特别在灌溉方面他们有很大成绩。例如他们学会在高低不平的谷地和半山腰上的梯田采用水车和挖渠引导之类的人工灌溉系统,也掌握了除草、施肥等技术。当然,在某些比较偏僻的地区,依然存在一些原始的耕作方法,例如在插秧之前采取赶牛踩田的办法来代替犁耙。岱、侬族的主食是粘稻,而泰族的主食是糯稻。他们还种很多杂粮,如玉米、薯类、瓜类等等,以便增加食粮或者拿到市场上出售,以增加货币收入。山     

越巫鸡卜源流考

宗教信仰,包括原始宗教中的各种图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜及各种巫术、占卜等等,是人类社会发展到一定阶级的产物,是反映一定社会经济、心理状况和文化类型的东西。人类的社会发展是有规律性和连续性的,作为人类社会的上层建筑的一部分的宗教信仰,也是有规律性和连续性的。     

云乔-布鲁人的“格来拜”葬仪

云乔-布鲁人,为越南少数民族之一(因1979年越南国家发布的 TCTK/PPCD121号文件已统一称为“布鲁人”,故以下皆用“布鲁人”。——译者),有“布鲁”(Bru)、“云乔”     

关于山区社会经济大发展的政策主张

这是1989年11月27日,由党中央政治局委员、总书记阮文灵同志签署的《关于山区社会经济大发展的几点政策主张的决议》的全文,特发表于下。     

关于民族战争和民族英雄问题

(一) 在中国的历史上,由于存在着统治民族和被统治民族,存在着民族剥削和民族压迫,所以民族间发生战争是经常的,也是不可避免的。对于历史上的民族战争,我们应该站在无产阶级的立场上,实事求是地进行分析研究,对每次战争都要弄清楚“这个战争具有什么样的阶级性,它是由什么引起的,它是由哪些阶级进行的,它是由什么样的历史条件和历史经济     

莫友芝的族属初探

莫友芝,字子偲,号(吕阝)亭,晚年号(目耳)叟。嘉庆十六年(1811)五月三日诞生于贵州省独山州兔场上街。父莫与俦,嘉庆初进士,授翰林院庶吉士,后任遵义府学教授。生母李氏。莫友芝七、八岁即作韵文,道光三年(1823)随父到遵义上学。道光五年考取秀才。道光十年(1830)中举。同治十年(1871),为了访求古籍文献而来往于苏州、常州一带,卒于江苏兴化船上,终年六十一岁。     

马克思恩格斯对摩尔根《古代社会》的评价

今年是美国杰出的民族学家摩尔根诞生一百六十周年。回顾摩尔根在民族学研究上的贡献以及马克思、恩格斯对摩尔根及其所著《古代社会》一书的评价,对于我们认识民族学研究的重要意义,更好地推动民族研究工作的开展,有着十分重要的作用。“摩尔根是第一个具有专门知识而想给人类的史前史建立一个确定的系统的人”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第17页)摩尔根是一个美国农场主的儿子,一八一八年十一月二十一日出生在美国纽约州奥罗拉村附近,一八八一年十二月十七日死于纽约州的罗契斯特。摩尔根在青     

论韦昌辉的民族成分

太平天国北王韦昌辉的民族成分,解放以来存在两种截然不同的看法:一种意见认为韦昌辉是汉族客家人,我们把它概括为“汉说”;另一种意见认为韦昌辉是壮族,我们把它称为“壮说”。这两种意见的争论,不仅关系到韦昌辉个人的民族成分问题,而且涉及到对任何个人民族成分的评定和恢复应遵循什么思想原则。因此,继续展开深入讨论,对于活跃学术空气,提高思想认识,是很有好处的。 (一)“汉说”质疑持“汉说”者,以罗尔纲先生及李毓麟、王湛恩等同志为代表。     

论羁縻——土司制度对广西民族关系的影响

广西左右江等地的羁縻——土司制度始于唐,确立于北宋,终于清初,部分直至民国初年,长达一千三百多年之久。羁縻——土司制度的内容,历代虽不尽相同,概括起来大致有如下几点:(1)羁縻州峒必须承认中原王朝统一的版图,不得自立国号;(2)羁縻州峒必须奉行中原王朝统一的“正朔”,不能自立年号;(3)羁縻州峒必须定期向中原王朝进贡土特产,有时还要进贡奴婢;(4)中原王朝承认羁縻州峒有一定独立自主的权利,不过问其内部的政治、经济制度,不干