关于国外跨文化教育

教育与文化二者关系密切。文化可以作为政治经济的中介而作用于教育,其发展经常会成为教育发展的动力。民族文化的特点往往会成为教育的民族形式,而民族文化的素质与水平又成为教育发展的阈限。目前,世界教育改革呈现出多元文化的特性。     

新发现的蒙汉合壁少林寺圣旨碑（提要）

新发现的蒙汉合壁少林寺圣旨碑（提要）［日］松川节中村淳１９９０年３月，日本大阪国际大学副教授松田孝一氏访问少林寺时发现了元代蒙汉合壁圣旨碑。１９９１年１月３１日至２月２日，松川、中村二人赴少林寺，解读了该碑文，并预定１９９３年春发表对该碑文进行解读和...     

蒙、汉族青少年足球运动员体能的差异性研究

分析蒙古族与汉族青少年足球运动员体能(身体形态、身体素质、生理机能)现状,验证蒙古族与汉族青少年足球运动员的体能的民族差异性.对选取的蒙、汉族共54名青少年足球运动员进行身体形态、身体素质、生理机能指标的测试,分析蒙古族与汉族青少年足球运动员体能的现状及民族差异性.汉族青少年足球运动员的身高、速度素质、爆发力素质、自主神经系统整体调节能力、无氧代谢能力优于蒙古族青少年足球运动员,蒙古族青少年足球运动员的耐力素质、肺功能、反应能力优于汉族青少年足球运动员.     

浅谈灰色文献与地方文献

本文对灰色文献的特点、灰色文献与地方文献的关系以及开发利用灰色文献等问题进行了探讨     

内蒙古牧民收入增长影响因素的实证分析

长期以来,内蒙古草原牧民主要依赖简单畜牧业生产方式获得收入,收入来源单一且增长不稳定。运用OLS方法对影响牧民收入增长的影响因素进行实证分析,结果显示:产业结构调整、畜牧业投资比重及牧民平均受教育水平显著与牧民收入增长正相关,而非农业人口比重则与牧民收入增长负相关。因此,通过城镇化来减少牧民的数量不能带来牧民收入的增长,必须以畜牧业产业链的理念来调整牧区产业结构,同时加大投资力度及牧民专项技能素质培训与开发,实现牧民收入稳定持续增长。     

玄石坡碑铭

位于苏尼特左旗昌图锡力公社西北约三、四公里处有一个山坡,卧石遍布,呈褐色,因石得名“玄石坡”。 玄石坡有一组刻石碑铭,在阳面立石上刻有六十公分大的“玄石坡”三个大字,立石下有自然台阶,立石顶上凿有十公分深的香炉一鼎,立石北九米远的卧石上刻有“立马峰”三字,卧石后的平石上有四个马蹄印,立石东九米远的卧石上刻有“维永乐八年岁次庚寅四月丁酉朔七日癸卯,大明皇帝征讨胡寇将六军过此”的铭文,立石西南六米远的卧石上刻有“御制玄石坡铭,维日月明,维天地寿,玄石勒铭典之悠久。永乐八年四月初七日”的铭文。 永乐六年(公元1408年)明成祖朱棣与漠北新汗本雅失里以书谕和,未成。次年复使给事中郭骥以书前往,被杀,明蒙战争再起。明成祖命淇国公立福为大将军,率精骑十万北征,战亡于胪朐河。永乐八年(公元1410年)正月,明成祖谋征漠北,二月下诏动员全国,命户部尚书夏元吉辅佐皇长孙(?)基留守北京,亲率五十万大军征漠北。永乐十二年(公元1414年)至二十二年(公元1424年),又亲征漠北五次,路经名山大川,勒石碑铭,并祭祀。永乐八年四月在赴哈拉和林交战途中,路经“玄石坡”休整补养期间,逐勒此石碑铭。     

蒙古族《格斯尔》研究概况

英雄史诗《格斯(萨)尔》是一部广泛流传在国内外蒙古、藏、裕固、土著诸多民族人民中间的伟大史诗。为我国闻名世界的三大史诗之一。我们这里所说的《格斯尔》正是与流传在其它民族中间的《格萨尔》相区别而言。本文概括地介绍流传在蒙古族人民中间的《格斯尔》说唱家、流传情况和版抄本,以及搜集、整理、翻译、研究的概况。不涉及国外《格斯尔》和藏族等其它民族的《格萨尔》。 一、《格斯尔》的流传、艺人、版本概况     

试论我国桥梁管理与病害防治

桥梁是公路交通系统中的重要组成部分,在公路运输事业中有着举足轻重的地位,一旦出现质量问题,给国家和人民造成的损失将是巨大的。本文针对我国桥梁病害成因进行了分析，并提出解决方法。     

肃北蒙古族婚礼仪式——肃北民俗之二

随青草绿水而游牧的肃北蒙古族,自古以来就在“苍穹为屋,草地为席”的辽阔草原上生活着,他们那天赋的粗犷、豪爽和自由的性格,尤其鲜明地表现在他们青年男女婚姻方面。就是在封建王公羁胖的旧社会,青年牧人的男婚女嫁一般也都是由他们自由