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11.
“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的社会主义新农村建设目标,涵盖了民政职能的多个方面。“乡风文明”,是农民素质的反映,体现着农村精神文明建设的要求。如何在社会主义新农村建设中引导农民崇尚科学,抵制迷信,移风易俗,破除陋习,对甘肃省农村殡葬改革而言,既是挑战也是机遇。 相似文献
12.
近几年来,诸如“政治腐败”、“经济泡沫”等流行于政治、经济领域的词汇,曾几何时,便影响到了学术界,故而“学术腐败”、“学术泡沫”等词汇亦即不胫而走,“学术打假”的呼声也随之愈益强烈。期间,我们读到了一首摈弃老路、独辟蹊径而竭力呼唤学术创新的好诗《秋山摘果谣》。诗云: 相似文献
13.
邹幸居 《甘肃教育学院学报(社会科学版)》2013,(6):68-72
从ICM理论看,汉语古诗词中的转喻分为ICM及其CM之间的转指关系、ICM中的CM之间的转指关系两种类型.转喻的翻译不仅仅是语言符号的转换,而应该深化到认知的层面,实现在源语(汉语)和译人语(英语)中的激活对等,使读者理解到转喻手法运用的同时,明白隐藏在转喻语言形式背后的意义. 相似文献
14.
王明居 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(5)
文学风格是作家艺术上成熟的标志。没有风格的作家,称下上是优秀作家。风格也是作品成熟的标志。没有风格的作品,称不上是优秀作品。可见,风格是作家的艺术生命,也是作品的生命。风格之于作品,就仿佛血液之于人体一样,离开了血液,就失去了人体;离开了风格,作品就失去了生命。布封说得好:“风格既不能脱离作品,又不能转借,也不能变换”(《论风格》)。 相似文献
15.
三、八思巴的事迹 此后,大自在天化身的忽必烈皇帝,正如吉祥怙主龙树所说:“最先为众人施行教法,不论是中间还是最后,一直努力佛法的国王,别人对他们不能损害。因有教法护佑平安,临死之时亦不要畏怕,在别的世间亦获安乐,因此应常时依止佛法。教法是世间的珍宝,教法使世间产生妙喜,使你不受别人欺骗。”他对众生依照佛法护持,具有无边功德,特别是如佛陀教语所说;“具足信仰守持戒律,具有智慧忍耐痛苦,依止尊胜高僧大德,此乃众生成佛之道。”又如吉祥怙主龙树所说:“从须弥山顶掉下的人们,没有想到坠落却坠落下来;听从上师教诲的人们,没有想到解脱却自然解脱。”因此忽必烈想到应依止高僧大德,获得听 相似文献
16.
林茶居 《福建论坛(社科教育版)》2005,(7):44-45
说起现在的孩子,大家的心里常常有一个前设:独生子女.接下去的判断就是:自私,任性,孤僻,脆弱……不少教育理念及方式,大致就是在这种理解之下设想、设计出来的,如磨难教育,惩罚教育,诚信教育,公民教育,等等.先不说“独生子女“这样的概念是否具备足够的涵括力,是否准确地描述了新一代中国人真实的生活处境.面对成长背景和文化环境天差地别的两亿多中国孩子,我们的判断是不是太简单、太粗暴,甚至是出现偏离了呢?从教育的视角来探询,这些理念及方式所要解决的是不是逼近了问题的根本?…… 相似文献
17.
林茶居 《福建论坛(社科教育版)》2005,(Z1)
说起现在的孩子,大家的心里常常有一个前设:独生子女。接下去的判断就是:自私,任性,孤僻,脆弱……不少教育理念及方式,大致就是在这种理解之下设想、设计出来的,如磨难教育,惩罚教育,诚信教育,公民教育,等等。先不说“独生子女”这样的概念是否 相似文献
18.
有色金属是发展国民经济的重要材料,由于其具有耐蚀性、导电性、导热性、放射性、延展性、耐高温和高压与硬度大等多种特性,因而成为现代工业、现代国防与现代科学技术发展的重要物质。有色金属工业生产具有较好的经济效益,在国内外有较为广阔的市场,因而在国民经济中占有重要的地位。 相似文献
19.
20.
邹幸居 《上海理工大学学报(社会科学版)》2013,35(4):305-309
从概念隐喻理论的视角分析汉语爱情古诗的“水”意象,指出其实质是从源域“水”映射到目标域“爱情”的概念隐喻。研究目的在于否定隐喻的翻译只是语言符号的转换,并提出隐喻翻译的新视角,即译者对“水”意象的翻译必须达到汉语和英语“水”意象的“映射对等”,翻译策略包括了翻译对应的始发域、转换始发域、明示始发域等。 相似文献