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一、在期权理论框架下对企业财务危机解释 20世纪70年代,Fisher Black、My-ron Sholes和Robert Merton创立了期权定价理论,得出了买权一卖权平价关系定理. 相似文献
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在田野调查中发现,当前巍山彝族传统的毕摩信仰正在急速消亡,道教正在山区彝族村寨填补因毕摩信仰消亡而产生的民间信仰真空,彝族民间信仰与道教发生持续合流。与历史上道教自上而下传播的方式不同,当前主要是在底层民间自发性进行。当前道教在彝族村寨的传播和复兴过程中,表现为全真教的宗教威望下降,正一道的宗教威望得到提升。 相似文献
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改革开放以来,凉山彝族婚嫁彩礼持续走高,特别近10年来,婚嫁彩礼已经变异为“高额彩礼”。课题组自2018年至2022年,以凉山彝族“高额彩礼”为研究对象,探究“高额彩礼”的性质、形成的原因和带来的社会问题;我们认为 “高额彩礼”阻碍凉山社会经济与精神文明的发展,不利于社会和谐稳定,凉山急需进行一场彻底的移风易俗洗礼,使彩礼不再“高额”,让彝族青年走出“婚嫁漩涡”,形成崇尚文明新风、抵制陈规陋习的社会风气,助力脱贫致富奔小康。 相似文献
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正女性对于健康只需积累点点滴滴的有利于健康的好习惯,做一个持之以恒的有心人,然后便会发现,原来滴水也能成河,小计谋也会有大回报呢! 相似文献
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本文从梳理<庄子·齐物论>从"吾丧我"到"物化"的行文结构出发,把握庄子在文中要表达的真意;并进一步总结出此文从"齐是非"到"道通为一"的思辨逻辑,齐物论首先在于"齐是非","齐万物"是"齐是非"的深入,"道通为一"是齐物论的根基. 相似文献
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汉族父系制度与中国亲属法的缺失 总被引：2，自引：1，他引：1
蔡华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,28(5)
传统的汉族社会是一个父系社会.然而,汉族缘何成为父系社会?本文对通过田野调查资料、史料和古典文学作品中有关材料的综合分析,对支撑汉族父系制度的谜底进行了揭示和诠释.与此同时,作者探索了汉族亲属法认定个体亲属身份的基本原则,论证了中国传统亲属法和现代亲属法所包含的默示原则,并且指出了在对现行婚姻法三代以内旁系血亲禁婚规定解释中存在的问题. 相似文献
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本文主要分析和论证了道教在巍山彝区传播与发展过程中 ,建盖的青霞观、文昌宫、玄珠观、甘露亭、古石祠、长春洞等道教宫观与当地彝族自然崇拜、土主崇拜等彝族文化紧密联系。反映了道教在彝族地区传播过程中对当地彝族文化的影响以及对当地彝族文化的吸收 相似文献
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《人思之人》①出版后,张曙光、吕炳强和Fran觭ois Laplandine等先生发表了极其有益的评论。三位先生理论修养颇为深厚,评论涉及哲学和社会科学共同关注的几个基本问题,本文的讨论将围绕这些问题展开。一、信仰 相似文献
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蔡华 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z1)
面对改革开放的社会，彝族大学生应该怎样调整自己，适应社会，使自己成为合格的社会成员，是我们从事少数民族大学生思想政治工作研究的同志应思考的问题。本文针对以上问题，对彝族大学生社会化的内容，主要矛盾和解决的途径作了一些偿试性的探讨。 相似文献
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蔡华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2002,15(6):619-622
五卅运动时期 ,美、英、日等主要资本主义国家为了维护在华利益各自展开了殚精竭虑的外交活动。面对中国日益高涨的民族主义运动 ,他们不得不有针对性地调整对华外交策略 ,过去那种以武力和炮舰征服中国的旧殖民体系开始松动。该时期他们的对华政策是不一样的 ,异中有同 ,同中存异 ,总的趋势是由强硬走向怀柔 ,由合作转向分裂 相似文献