评科甘：《人生的目的和意义》

当你知道了科甘这本书的内容以后,就会满意地发现:第一,它是合乎逻辑地、有根据地研讨所提出的课题;第二,它没有回避那些在我国生活中仍然存在、其原因也不仅只是根植于旧时代残余的所谓敏感的问题;第三,它专注于个人全面发展的实际的现实问题。不妨把第三点作为这本书的一个很有价值的方面来强调。     

少数民族成人汉语学习中的僵化现象

文章针对新疆少数民族成人学习汉语的特点及学习汉语为何受阻的现状,从情感因素、个体因素、母语干扰等几个方面分析了学习者学习汉语“费时较多,收效偏低”现象,以及形成语言僵化的因素。指出应该以积极的情感背景和情感环境减轻和消除学习者的心理屏障,防止错误形式形成的语言僵化。     

凉山彝语类别量词的特点

凉山彝语(北部方言什乍话)的类别量词很丰富。量词主要来源于名词、动词和描摹词(有人将其归为形容词);抽象的量词由具体的量词引申而来。凉山彝语量词有自己独特的一套语义分类标准,名词所指事物都有不同的属性,从量词归类时所依据的属性可以看到该语言所侧重的事物属性。除了这些最显著的语义特点外,量词还有一些变调特点和句法特点。拷贝型量词也是凉山彝语类别量词的一个重要类型,正如其他的藏缅语族语言一样,它是量词发展的初级阶段。     

哈尼山上,好大一棵树

学校的钟古怪得离奇：它是用一把废弃了的锄头做成的,敲铆的铁棒则是拖拉机轮上的大螺钉……钟声由远而近传来,与阳光为伴的山梁上,与星斗为邻的阔野间,孩子们一听到这钟声,就会迅速赶到村子的后山坡那间低矮的土屋教室里来……而这只钟事实上却是用一把废弃的锄头做成的,敲钟的铁棒则是手扶拖拉机轮上的大螺钉,整个钟古怪得离奇。敲钟人,头系湛蓝的包头,身穿与包头同样颜色的对襟布纽扣哈尼服装,一双大眼周围蓄满了皱纹。他长久地站在两个年级班拥挤的课桌前,用汉族、哈尼族两种语言,进行着复读班的语文、算术等双语教学（讲课…     

织布五厂团总支围绕承包鼓励青年勤劳致富

去年七月起,上海第五织布厂试行了承包制,给共青团工作带来了严峻的课题。厂团总支紧紧围绕改革中心,大张旗鼓地鼓励青年勤劳致富,生产冒尖,开展争当“小富翁”(百元户)活动,树立时代新观念。他们每月为承包作出贡献,月总收入超100元的青年开庆功会,介绍她们的工作经验,授予她们“小富翁”荣誉奖和物质鼓励,在青工中树立起勤劳致富,为国家多创财富光荣的思想,第一批6名“小富翁”还受到厂长的嘉奖。通过这一活动,不仅有力地促进了     

上帝的奖赏

1963年,一位叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥论坛报》,因为她实在搞不明白,为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸奖,而那个什么都不干,只知捣蛋的戴维（她的弟弟）得到的却是一个甜饼。     

中国工艺美术史专题型教育模式研究

《中国工艺美术史》又称《中国古代设计史》是我国美术类院校普遍开设的一门理论类基础课程．这门课程是学生了解我国工艺美术发展的一个平台,因此在本科教学中起着非常重要的作用。传统的教学方式通常以编年史为依托．按照时间的先后顺序依次展开教学．而文中主要是研究如何将工艺美术史与中国传统文化形态结合起来,以专题的形式展开进行教学,从而深化学生对于中国工艺美术史的认识。     

以企业调研为依托重构数控专业课程体系

技工学校的主要任务是培养思想素质高、动手能力强、适应社会快速发展的技能型应用人才。学校通过走访调研本市大中小型机加工企业,了解了各企业对技工学校数控毕业生的要求及企业岗位的典型工作任务,以此为依据构建基于工作过程的专业课程体系,以求更好地达到人才培养目标。     

关于设计中文化间性的思考

文化间性作为社会学的概念已经得到了广泛的传播,但是在设计领域对其重视和应用却不尽人意。从设计的角度理解,文化间性可以简单的理解为多元文化的组合与重构．是一种和而不同的文化现象。运用到设计中,更多是指将设计对象的文化特征进一步的凸显。然而文化的凸显并不是符号的堆砌．也不是传统元素的重复应用,而是求同存异彰显民族特性,弘扬民族文化,凸显民族气质。     

美国大学的规矩

<正>严格来说,我没有参加过大学新生营。1988年上大学,拿着行李报到之后,我依稀记得,同班同学和班主任们聚在一起相互介绍了一下。一直听说香港的大学里面的新生营非常热闹有趣,甚至有些恶搞,可惜我读的是兼职研究生,无法感受这种迎新文化。2006年在美国,拿的是J1签证,更是和大学的新生文化无缘。也因为这样,当自己再一次回...