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181.
中国和希腊这两个文明古国 ,可以说是东西文化的代表 ,又存在着重大差别。马克思主义认为 ,公共权力是国家形成的重要标志 ,王权则是古代公共权力发展之必然。古代帝王最重视的是他们手中的权力 ,即王权。古代国王往往用最神圣的、最能代表他们王权的物体来象征他们手中的权力。王权象征物的探讨是研究古代文化的重要内容。古代中国和希腊皆用木杖代表权力。国家出现之前 ,古代部族皆经过了一个父系家长制家庭公社。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中说 ,这种家长制家庭公社的主要标志 :“一是把非自由人包括在家庭以内 ,一是父权。”… 相似文献
182.
王桂亭 《南京邮电大学学报(社会科学版)》2014,(1):41-45
形制短小的网络原创视频短片呈现出与传统影视不同的风貌。从影像语言角度看,网络原创视频突破影视艺术奇观化的趋向,总体上体现出平实的特征。从形象塑造角度看,网络视频更多关注小人物,展现寻常人寻常事,呈现日常化特点。网络原创视频依托网络传播平台,具有碎片化倾向。平实的影像语言,日常化的形象建构,小空间的微叙事让网络原创视频呈现出民间化的艺术品质。 相似文献
183.
184.
善观雪 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2014,(5):20-20
在火车上遇到过一位独自旅行的女子.大波浪卷发、波希米亚长裙、iPad、单反相机……你完全看不出她能做一手好菜,是一个让老公依赖的贤妻。她出生书香门第,母亲是翻译家,父亲是大学教授,可她却不顾父母反对嫁给了当兵的他。结婚后她辞去了大都市优越的工作,跟随他到了边防,条件异常艰苦,她却很知足。每日最重要的事不过是为他做饭, 相似文献
185.
教育,从来就是阶级斗争和阶级专政的工具。韩非作为先秦法家的集大成者,他在大力从事政治改革的同时,非常重视教育阵地上的斗争。韩非不但为新兴地主阶级建立统一的中央集权的封建国家制定了一条政治路线,而且为推行这条路线,提出了一个新兴地主阶级的教育纲领。长期以来,在尊儒反法的反动思潮下,法家人物,在中国教育史上非但没有地位,而且还遭到种种歪曲和攻击。从历代的反动势力到当代的林彪、苏修,他们都是一个腔调地狂叫,什么法家“不重视教育”、“毁灭教育”、“取消教育”。在这方面、韩非往往是首当其冲。今天,我们要用马克思主义观点,具体分析韩非的教育思想,批判这些谬论,把被颠倒了的历史再颠倒过来! 相似文献
186.
转变经济增长方式问题首先是在制定“九五”计划时提出来的。1995年9月召开的中共十四届五中全会明确指出,实现“九五”时期经济社会发展目标和2010年远景目标,关键是实行两个具有全局意义的根本性转变,一是经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变,二是经济增长方式从粗放型向集约型转变。鉴于“十五”时期经济增长方式转变仍然缓慢的情况,“十一五”时期,必须加快转变经济增长方式。 相似文献
187.
如今,罗永年先生正值创作高峰,终日醉心书画,乐此不疲。观其法书,结体严整、笔法圆熟、典雅隽永,颇具米芾、文征明、赵孟和“二王”遗风;赏其画作,神形兼备、淡雅宁静、趣韵无穷,线条中彰显用笔之凝练与沉健。但罗永年其实更愿意别人称他为“诗人”,他将古典的儒道精神反映为现实生活的关照,创作了大量感人至深的古体诗,读之令人动容。 相似文献
188.
189.
190.