居民自治:中国城市社区建设的新目标

社会主义市场经济的深度发展 ,促使当代中国社会结构随之发生新的变化。城市社区的人群在内部必然形成不同的关系和组织结构 ,在外部必然要求不同的管理模式和服务方式。这就要求社区建设的目标中 ,确立起以群众自治为核心的基层民主化的主导方向。居民作为现代化、民主化意义上的市民参与社区管理 ,应在文化认同、价值观、思想方法和生活方式上寻找社区认同和自组织基础 ,城市基层政府要及时充分授权给居民 ,培植“草根民主” ,从而顺利建立起社区居民的自治体系     

人才研究和知识分子问题

我是搞社会学研究工作的,“人才学”的提出,反映了当前社会上的一种要求,就是说,要求我们正确地去识别人、培养人,使用人,爱护人。 我以前研究人类学,人类学里也应当包括研究人才的问     

简述我的民族研究经历和思考

本文回顾了作者６０年来研究中国各民族的经历和思考。１９４９年前，作者曾在汉族和非汉族地区进行实地考察；１９４９年后，他又参与了大规模的民族普查。在普查中，他逐渐认识到，民族是在其成员的共同生活中形成的，而这种生活又会随着时间的推移而发生变化。这一认识使作者在民族学研究中注重社会历史因素。１９７９年后，作者重新开始进行少数民族研究；１９８９年，他总结多年的研究思考，提出了中华民族多元一体格局的观点。他认为，几个世纪以来，中国的各个民族一直共同生活在一起。因此，欧洲中心主义的民族国家定义并不适合中国的国情。中华民族的形成是一个双向过程：在自下而上的过程中，中华民族的历史是将不同的民族文化、社会群体纳入一种高层次秩序的历史；在自上而下的过程中，高层次的秩序从未排斥低层次的民族文化系统。在中华民族与自身所容纳的“其它文化”之间从来就没有明确的分界线。     

致第六届亚洲社会学大会的祝辞

女士们,先生们: 值此第六届亚洲社会学大会开幕之际,我谨向与会的亚洲各国和地区的社会学家致以亲切的问候,并预祝大会圆满成功！ 召开这样一次有19个国家和地区的200多位学者参加的学术会议,在中国社会学史上是第一次,在亚洲社会学史上也是规模空前的。作为一名老社会学家,面对此情此景,不禁使我回想起20世纪中国和亚洲社会学的历程,高兴之余,确实感慨有加。 本世纪前期,在我刚投身于社会学研究和教学的时候,亚洲的大多数国家还处在贫困和被欺压的状况。那个时代的社会学家和社会各界志士仁人一道,争独立、争生存、争自由。到本世     

在人生的天平上

我的前辈,“五四”运动时代的青年中,确有许多后来成长为这个世纪我国学术事业的奠基人。他们所具有的共同特点就是有较广阔的学术底子,凭一己的天赋,在各自的专业里,执着坚持,发愤力行,抵得住疾风严霜,在苛刻的条件下,不求名,不求利,几十年如一日地为我国学术的基础,打下一个个结实的桩子。不久前永息的吴泽霖先生就是其中我熟悉的一位。     

The Course of Development in China''''sUrban and Rural Areas

Inthelate1970sandearly80s,ruralreformsinChina,beginningwiththeintroductionofthehouseholdrespol1sibilitysystemlinkingremunerationtooutput,spreadacrossthecountryandstimulatedtherapiddevelopmentofnewruraltownshipenterprises.Suchenterpriseshavenowbecomepillarsofboththeruralandnationaleconomies,andarerecognizedasessentialiflivingstandardsaretobeimproved.Povertyhasbeeneliminatedfortheoverwhelmingmajorityoffarmers,whoarenowworkingtowardsabetterlife.Chinahasthusfounditsownuniquepathforurbanandruraldev…     

农村、小城镇、区域发展──我的社区研究历程的再回顾

作者怀抱“志在富民”的崇高理想，从农村调查，小城镇研究，到区域经济发展的探索中，总结了６０年来社区研究的历程，并愿与同仁一起，在全国一盘棋思想指导下，联系世界经济发展的大趋势，为把祖国建设成经济强国而竭尽全力。     

农工结合 治穷致富——河南省民权等地的考察

今年四月下旬,我应邀来河南,在民权、睢县、宁陵等地访问了一些工厂、农村,开了几次座谈会,得到一些粗浅的印象。下面把看到的事情和问题,谈一谈,同大家共同研究。 我是第一次来河南东部。豫东的位置处于江苏之西、安徽之北和山东之南,属黄淮平原。这个地区与我曾看过的苏北基本情况很类似。民权代表了一种类型、一种模式——黄淮平原的农村发展模式。在这个地区,农村发展的道路基本上是一致的。从全国来说,由于各个地区的具体条件不同,发展上存在着不同的模式,但都是在建设有中国特色的社会主义道路上     

重访金秀瑶山

不久前,我又来到了广西壮族自治区金秀瑶山。这是我旧地重游,离开我学生时代进行民族调查初进瑶山,已有四十三年了。这次重访瑶山,还是和我四十三年前初访时一样,从象州的桐木入山。在进口的陡坡旁,现在有一个几十户人家的村寨,当年这地方只有几户瑶家。据陪同我的同志     

费孝通教授10月7日在江苏省公安学校的讲话

我的确很高兴,能同大家见面,我已经许了这个愿。在暑假里,你校派了一个钱同志到我们讲习班来,那时我觉得很奇怪。公安学校来了一位同志,向我们学习什么呢?(笑)我们说笑话啦,他说请我来,那我说我还是第一次进公安局呢!(大笑)。可是,我觉得这是一个很重要的起点。我们的社会学,不是专门为大学的社会学,而是要为我们祖国的四化,建设一个世界上的真正社会主义国家出点力量的社会学。这个责任很大,就得联系实际。我们公安学校最早开设社会学科。何以称最早?当我们中央提出要重新建立社会学这一决定之后,最早开社会学课程我想就是在这儿。那这一点,我们是知己嘛!就必须我自己来感谢你们带了个头,你们是在建立新中国社会学这条路程上面带头的,是一个先驱者嘛!所以我必须要来拜访大家,表示我的感谢,知己难得啦,你们说对吧?我们(指省公安厅秦杰副厅长)素不相识,我们一起在审判“四人帮”时见