蒙古历史一瞥

游牧民的文字与艺术人类文明的一大奇迹,乃是人类创制了文字。在中央亚的游牧民中,匈奴人在二千多年以前就可能使用过文字,在中国古代的史籍中曾出现过这方面的报道。生活在公元前的中国大史学家司马迁的著作里曾提到过匈奴人每年进行一次人口统计和牲畜清点,并“刻木”以记之。那个所谓的刻木,很可能成为后来形成的鄂尔浑碑文的起     

跟贫苦牧民心连心的演出队

提起“乌兰牧骑”,那个不夸它是我们劳动人民的贴心人呵!在“乌兰牧骑”队员们的心目中,艰苦就是光荣。“哪里最困难,哪里最偏僻,就到哪里送歌献舞”已经成了“乌兰牧骑”演员们的实际行动。只要群众需要,为了几个人,那怕是一个人,他们也要去演     

试论蒙古文的起源

蒙古文是借用回鹘文字母(又称畏兀字)创制的,故称“回鹘蒙文”。蒙古何时借用回鹘文创制回鹘蒙文?历来众说纷纭,莫衷一是。其中被认为具有可靠依据的一种意见认为,蒙古自公元1204年成吉思汗征服乃蛮部、俘获塔塔统阿开始借用回鹘文记录蒙古语而创制回鹘蒙文。其依据为《元史·塔塔统阿传》一段记载,即:“塔塔统阿,畏兀人也。性聪慧,善言论,深通本国文字。乃蛮大(易夂)可汗尊之为傅,掌其金印及钱谷。太祖西征,乃蛮国亡,塔塔统阿坏印逃去、俄就擒。帝诘之曰:‘大(易夂)人民疆土,悉归于我矣,汝负印何之?’对曰:‘臣职也,将以死守,欲求故主授之耳。安敢有     

明代蒙古社会组织新探

对于明代蒙古社会组织，B．R．符拉基米尔佐夫先生最早进行系统的研究，其观点在学术界有着重要的影响。但是符氏的研究工作存在着严重的缺陷，他没有很好地利用丰富的汉文史料，主要利用了明末清初成书的蒙文史籍。而蒙文史籍对明代蒙古社会组织的记载很简略，反映的多为达延汗分封诸子以后的状况，叙述中又常倒插时间，以作者当时的社会组织情况表述以前的事，符氏对此不加分辨，还常常把漠南蒙古、喀尔喀和卫拉特，甚至利用布里雅特等不同地、不同时间成书的史料不加区别地使用。这些都影响了他对明代蒙古社会组织的正确认识，因此，符…     

蒙古族《格斯尔》研究概况

英雄史诗《格斯(萨)尔》是一部广泛流传在国内外蒙古、藏、裕固、土著诸多民族人民中间的伟大史诗。为我国闻名世界的三大史诗之一。我们这里所说的《格斯尔》正是与流传在其它民族中间的《格萨尔》相区别而言。本文概括地介绍流传在蒙古族人民中间的《格斯尔》说唱家、流传情况和版抄本,以及搜集、整理、翻译、研究的概况。不涉及国外《格斯尔》和藏族等其它民族的《格萨尔》。 一、《格斯尔》的流传、艺人、版本概况     

清代内扎萨克六盟和蒙古衙门设立时间蠡测

清代内扎萨克六盟和蒙古衙门设立时间蠡测达力扎布盟旗制度和蒙古衙门（后改称理藩院）都是清朝为有效地统治和管理蒙古地区而建立的制度和机构，在清代发挥了重要的作用。由于内扎萨克盟、旗以及蒙古衙门建立的具体时间史籍缺载，因而目前有关清代蒙古史的著述对内扎萨克...     

北元初期史实略述

元朝在中原的统治崩溃后,蒙古贵族退回北方草原,形成了与明朝并存的北元政权。自一三六八年元廷北徙上都至一六三五年额尔克洪果尔降附后金,存在了约二百七十年。几乎与明朝相始终。其初期,即北元统一时期,历惠宗、昭宗、脱古思帖木儿汗,约二十年,基本保留着元朝的政治制度,并与明朝激烈争战,试图重返中原,对北元政权立足北方草原,成为独立的少数民族政权起了重要作用。但是,限于有关史料记载的零散和缺乏,我们对这段历史的了解还很不充分。本文试在考订其有关史实的同时作一简略的叙述,请诸师友、同好教正。     

北元史研究三题

一、北元的国号 1368年,元朝在中原的统治崩溃,元廷北徙后形成了与明朝并存的蒙古游牧政权。明朝虽承认其独立性,但否认其为元朝的继承者。明人认为明兴代元,元运已终,明朝才是中国的正统王朝。因此,明初人称北元大汗为“元君”,称其国为“残元”、“故元”,后来称之为鞑靼或北虏。明后期一些史学家还提出鞑靼是北元鬼力赤汗去国号(大元)以后的自称。如叶向高《四夷考》记:“虏自脱古思帖木儿杀后,大臣纷拏盖五传至坤帖木儿咸未幾而弑,