《中国图书资料分类法》的特色——自由组配

本文对《中国图书资料分类法》第四版和《中国图书馆分类法》第四版的组配方式进行比较,指出前者是无需根据类目注释规定,完全根据文献标引和检索需要进行的组配,后者属于根据类目注释的规定所进行的组配.论文详细分析了它们在组配规则和方法上存在的差异,及其在使用中存在的问题.     

民族工作社会化的几种有效做法

成立民族工作领导小组为加强对民族工作的领导,云南、江西、江苏、上海、北京、河北、山西、内蒙古等省、市、自治区先后成立了民族工作领导小组。组长大都由分管民族工作的副书记或常务副省长(市长、主席)担任,成员单位由政府各职能部门组成。领导小组的成立强化了党委、政府对民族工作的领导。以江西为例,2000年,该省成立了以常务副省长为组长、25个政府职能部门的负责人参加的少数民族地区建设工作领导小组。领导小组成立后,审议通过了江西历史上第一个专门为少数民族制定的《江西省民族地区经济和社会发展“十五”规划》,确定以实施“五…     

西藏民间故事比较研究

文章利用比较文学中的“影响研究”和“平行研究”方法,通过对西藏民间文学故事中与印度、阿拉伯、日本、蒙古和汉族等不同国家、民族和地区民间文学故事中相同或相近故事的比较研究,证明了西藏自古就不是一个封闭的地区,而藏民族也是一个善于借鉴、学习和吸纳外来文化的民族。     

不断提高正确把握和处理民族问题的能力, 为构建社会主义和谐社会作出新贡献——李德洙同志在2005年全国民委主任会议上的讲话(摘要)

构建社会主义和谐社会,是我们 党对"三大规律"(社会发展规律、社 会主义发展规律、执政党执政规律) 升华的必然结果,是确保我们党长期 执政和国家长治久安的迫切要求,也 是实现全面建设小康社会宏伟目标 的重要保障,也是建设中国特色社会     

西盟佤山:国家民委一笔资金的特别用途——云南边境纪事之三

(一) 3月23日下午,太阳好不容易才躲进云层里一会儿,40来岁的岩山正忙着拾掇自家房前的菜园。他先给那片长势喜人的葱苗除去杂草,又松动了覆盖在刚种下不久的生姜上面的草垫……人到中年的岩山头一回伺弄蔬菜,显得有点笨拙却又十分用心。 这里是西盟佤族自治县岳宋乡岳宋村的堆翁寨,寨子山下那条河的对岸就是缅甸。岩山的家位于寨子正中间,和全寨151户佤族、拉祜族村民一样,他家也是去年才告别祖祖辈辈居住的茅草屋,搬进在政府支持下盖的新砖瓦房。每家每户的新房门前,都有用篱笆围起的一块菜地。不仅砖瓦房在寨子里是开…     

傩坛巫音:原始语言与音乐的遗响

巫傩咒语在傩祀活动中,傩师往往通过特定的咒语来实现人与神的沟通,领会并传达神的意旨,驱邪降妖,祈福禳祸。那些伴随着咒语的哼唱与呼号也不是为了宣泄个人的悲哀与欢乐,而是与咒语有关,去呼吁、召唤神的显灵,去传递神与人之间的信息。咒语巫术是原始初民对书面语言和口头语言灵物崇拜达到极端之后的产物。在傩坛巫术中,“最神秘、最深奥、最有哲理、最起作用的也就是那些在先人们看来是绝对可以信赖”的咒语。在湘西一带土家族、苗族傩祀活动中流传着许多这样的语咒,著名的《梯玛神歌》便是土家族“梯玛”(法师)在法事活动中所念的咒语和…     

试论杨应琚教育主张对青海教育的影响

本文回顾了青海历史上著名的教育者,着重论述了杨应琚的教育主张以及采取的教育措施,并论述了对青海教育的影响。     

德力西集团有个民族服饰博物馆

记者驱车从温州市区出发前往德力西集团总部的乐清市柳市镇,春雨霏霏,不知道何时出了温州?也不知何时驶进了柳市?发达的制造业使城市与乡村在外观上失去了原有的差别,鳞次栉比的高楼不再是城市的代名词,在一路的叹啧中柳市镇呈现在眼前:雾雨中,幢幢高楼与天空的界限并不是十分的明显,德力西集团总部大楼以其浅色明亮的主体锁定了我们的视线……改革开放中发展壮大起来的德力西集团有限公司,是以输变电气和工业自动化控制电器制造业为主业的科技型大型民营企业,其产品进入航天领域,助“神舟”五号载人航天成功,同时涉足物流、IT、环保、交通…     

永远不变的牵挂——访文成县县长吴开锋

与其说3年的援藏工作锤炼了吴开锋的坚韧意志,还不如说是援藏经历验证了他的优秀品质。4500米的海拔以及相当于内地50%的氧气量,会使他的大脑缺氧,但是不会动摇他为少数民族奉献的信念。现今吴开锋回到温州市担任文成县县长,依旧为少数民族的发展而辛勤奔忙。真情洒在雪域高原1998年6月,是年35岁的吴开锋响应党的号召,自愿申请到西藏工作,被安排在那曲地区嘉黎县担任县委书记。嘉黎县平均海拔4500米、最低气温零下35摄氏度,环境恶劣、经济落后,是西藏的最艰苦、最贫穷的地区,也是当时西藏5个国家级贫困县之一。初到地处藏北高原的嘉黎县,吴…     

一山两江间的家园——东北边境纪事之吉林篇

因为在心里搁了许久许久的万里边境,也为了完成好配合国家民委发起组织的兴边富民行动而开展的“走读边境中国”大型系列报道,近来我一直在阅读、访谈和思考,当然围绕的只有唯一的主题:边境!什么是边境?边境到底意味着什么?边境的历史与现状如何?边境与国家,与民族,与自然,与文化……与我们每一个人,究竟存在着怎样的关系?无疑,这是一些庞杂而深邃的问题,完全不能指靠短短的时间就能够把它们弄明白。这些年,我断断续续地走过绝大部分边境地区。但只是走了。所以,这一次我想带着这些问题再系统地走完全程--“兴边富民行动·走读边境中国”。之所以叫“走读”,是因为要在行走中脚踏实地的探查、触摸、寻访、感知、体味、思索。当然,这是一个漫长的过程。探索甚至永无止境。但我必须启程,必须沿着陆地边境线往前走,为了远方那些尚未知晓和尚未被理解的一切!望边境,我会常常想到美国的西部。在美国,西部和“边境”曾经被视为象征和神话。19世纪美国伟大的诗人沃尔特·惠特曼以西进运动为主题的最为有名的诗歌《先驱者!啊先驱者》,就描绘和讴歌了先驱者的进军:“他们进入到一个更新的更伟大的世界。”在那里,“人们将要变成兄弟姐妹,/各民族互相通婚,彼此交往,/海洋可以越过,遥远成为邻近,/所有国家紧密连接