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961.
朱志荣 《复旦学报(社会科学版)》2021,63(4):1-7+18
中国古代的意象本体是指意象的本源和本然状态及其内在规律,始终体现在感性形态之中。"本"是本源和本性的统一,体现了时间的维度;"体"则是体性和体貌的统一,体现了空间的维度。意象本体一本万殊,体现了意的丰富性和象的圆融性。意象本体是在审美活动中动态生成的,以物象和事象中审美价值的潜质为前提,体现了物我统一的体用关系。其中既包括瞬间直觉的个体生成,也包括历史生成。艺术作品中意象的生成,是主体师法天地化育万物的生命精神,在对物象与事象的取舍、组合和创造中,通过摹象、拟象灌注生意的结果。在意象本体中,气象和神气共同构成感性形态的整体,并臻于体道境界。艺术意象则是艺术语言与气象、神气和体道的统一,从中体现了生命意识。 相似文献
962.
在大文化批评日趋泛化的时候,《小说门》将学术研究所必要的科学理性与对文学进行学术研究时所必要的艺术悟性很好地结合起来,由此产生说理散文式的独特阅读效果,构成当前大文化主流批评之外小说现代批评的新的增长点。 相似文献
963.
朱志荣 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2008,32(5):11-15
朱光潜前期的美学研究主要综合调和了弗洛伊德、克罗齐、尼采、布洛和立普斯等人的思想方法,在取舍折中中体现了科学精神和实证精神,反映了他的批判力和创造力。朱光潜以移花接木之法,使西方学术与中国传统学术相互参证,在比较和消化中创新。他的超脱思想正体现了审美的精神,且与现实互补统一。他还特别注意从感性生活经验和艺术实践中去探讨审美问题,使理论体系与感性体验融为一体,并使方法论在一定程度上与人生观相联系,从中实现西方科学精神与中国传统人文价值的融合。 相似文献
964.
关于民族出版工作几个问题的思考 总被引:3,自引:0,他引:3
本文从民族出版及其定位、民族出版的选题方向以及民族出版的属性等几个方面对民族出版进行简单的理论分析。 相似文献
965.
企业员工素质与绩效之间存在一定的关系.根据组织行为学的有关原理,建立了素质-绩效因果关系图,利用QSIM算法的思路,设计了定性知识的表示法,设计了算法步骤,并给出了一个模拟实例,结论表明员工素质的高低与绩效之间不存在必然的对应关系.定性模拟的方法为理解员工素质-绩效的关系提供了新思路. 相似文献
966.
泛娱乐是以优质IP资源为核心,深度拓展粉丝经济,建立娱乐内容产业生态圈。只有更好地消融文学、电影、动漫、电视剧和游戏等的媒介边界,才能更有效地促成消费者的多重消费,以延长优质IP资源的生命周期。文章借用传统文化中的"合理内核",将"和实生物"的生态观、"万物并育"的生态系统观、"取之有度"的生态保护观和"生态平衡"的循环观移植到华莱坞电影产业的观察中。文章具体阐述了在泛娱乐视角下电影与其他媒介的合和共生、守正出新。 相似文献
967.
中国古代美学思想研究需要追源溯流,厘清脉络,体现历史意识,把历代美学思想放到美学思想的发展历程中加以审视,揭示美学思想生成发展的规律和特征。这就需要考辨源流,具有经典意识,甄别经典,继承经典,阐释经典,以便正本清源,匡正风气。同时,追源溯流需要总结美学史的传承发展规律,会通适变,在古今、中西会通中体常尽变,推动美学思想的创新和发展,服务于当代的理论建构和审美实践等现实追求。中国古代美学思想中历史的连贯性有着合理的因素,其中的生命力和开放性是创新的基础,需要我们从中“会妙”。那些具有普遍规律的抽象内容,是可以继承和发扬光大的。这就需要我们在抽象继承与具体继承相统一的基础上加以创新。 相似文献
968.
969.
本文基于损失厌恶解释了不同类型的强制型顾客参与对感知共同创造及在线服务补救满意的影响,同时探讨了在线服务提供商道歉表达方式对强制型顾客参与有效性的影响。研究表明,顾客的实体参与和心智参与有助于增强感知共同创造,从而提高在线服务补救满意,相比实体参与,心智参与对感知共同创造的积极影响更强,而情感参与没有影响。此外,相比运用直接的道歉语言,当在线服务商使用间接表达方式即表情符号来表达歉意时,顾客参与对感知共同创造的积极影响更强,从而在线服务补救满意更高。 相似文献
970.