论我国民营企业文化的构建

民营企业文化构建是促进民营经济和整个社会生产力迅速发展的重要保证,是组织和协调员工的有力手段,是企业增强内部凝聚力和外部竞争力的源泉。本文针对当前我国民营企业文化建设中凸显的问题,提出新时期要构建一流的民营企业家文化,构建具有自身特色的企业文化,构建企业共同的价值观,实践＂人本管理＂和构建学习型组织。     

把群众"急难愁盼"清单变成"幸福帐单"

为群众办实事、做好事、解难事,是群众观点和民本思想的重要体现,是学党史、悟思想、办实事、开新局总体要求的重要内涵之一,是各级党组织和党员干部义不容辞的责任. 党史学习教育开展以来,各级党组织和党员干部积极投身"我为群众办实事"实践活动,促进了群众获得感、幸福感、安全感的显著增强,为"学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行"提供了有效载体与有力支撑.     

王令传递与西周王权

《诗经》 “六笙诗” 因 “有其义而无其辞”, 引发了古今无数的讨论。 它的篇次莫定, 前后不 合, 难以融入 《诗》 的辞章编排系统。 特别是由它引起 《诗》 文本编排的变更, 所谓由毛公 “推改什首”, 造成了 《诗》 的 “非孔子之旧”, 多与史实不合。 这在出土文献海昏侯 《诗》、 汉 《熹平石经》 与毛 《诗》 互证中得到充分证明, 并在 《诗》 文本的学术源流与汉代 《诗》 学研究中获得有力支持。 “孔子之旧” 就只 有 “三百五篇, 遭秦而全” 的 《诗》 文本, 四家皆无异义。 郑玄相关解说的存亡、 缘由自相矛盾, 反映的 只是其笺 《诗》 所见与注 《礼》 所用乃不同的另一个 《毛诗》 文本。 其中的 “六笙诗” 序, 不过是其时的 《毛诗》 学者将 《乡饮酒》 《燕礼》 中用乐的 《小雅》 的 《南陔》 等 6 篇编排到 《诗》 文本中的新变现象, 而不能说是代表 “孔子之旧” 的古 《诗》 文本。 不包括 “六笙诗”, 才是 “孔子之旧” 三百五篇古 《诗》 文本的实际篇目。