排序方式： 共有24条查询结果，搜索用时 171 毫秒
11.
萨满教宇宙结构模式颇具特色 :宇宙分三界 ,天、地又分多层。这种宇宙式的构想 ,源自先民们对宇宙的直观观察和奇妙的想像。但对天穹具体层数的构想 ,则与北方民族集体无意识中的吉数崇拜密切相关。 相似文献
12.
我国萨满教研究历经80年学术历程,形成了自身的特点,即学科基础理论不断完善;主要以本土萨满教为研究对象,具有突出的活态性;经历了一个由自发到自觉、由政学一体到学术自立的过程;研究队伍的形成带有自发性,本民族学者的主位思考占据重要地位。本文还在探讨我国萨满教研究的主要特点的基础上提出我国萨满教研究存在的主要问题及未来的发展方向。 相似文献
13.
萨满教动植物崇拜与生物认知 总被引：1，自引：0，他引：1
郭淑云 《青海民族学院学报(社会科学版)》2004,30(1):41-43
动植物崇拜是萨满教的主要崇拜观念 ,它建立在北方先民对动植物不断探索和认识的基础之上 ,又以其神圣性进一步强化了这种认识。可以说 ,萨满教动植物崇拜与北方先民的生物认知密切相关 ,相辅相成。 相似文献
14.
1956 - 1 957年 ,我在亚马孙河上游厄瓜多尔东部的苏阿 (安特苏阿 )印第安人或者称吉瓦罗印第安人中进行了第一次大规模的民族志田野调查。我的目的是穿越西部殖民地的边境 ,亲自体验和研究这一尚未被征服的美洲印第安部落社会的生活。这种机会在北美洲大约一个世纪以前就不复存在了 ,所以我选择了南美 ,特别是苏阿部这一因成功抵抗自封的征服者逾数百年之久而闻名的部落。我的人类学的任务是做一个精确的民族志或描述他们的总体文化。因为他们关于脑萎缩方面的感觉实践已被归结为关于他们生活和观念一种可怖的、不确切的和时常是带有偏见的… 相似文献
15.
北方民族在长期的渔猎生产中逐渐形成了以物候确定年岁、季节的自然物候历, 用以指导人们的生产与生活。由于萨满教仪式常常与经济活动的节律相关, 北方民族萨满祭祀的时间、内容和祭祀重心都一定程度上受到经济活动以及物候历的影响, 反映了原始萨满教与自然科学的密切关系。 相似文献
16.
充满神秘色彩的北方民族原始医药学──萨满医药与疗术 总被引：3，自引：0，他引：3
萨满医药与疗术是信仰萨满教的北方诸民族传统医药学的重要组成部分。本文基于前人的研究成果和自己的实地调查,试就萨满教医药、疗术及其基本特征等问题做了较系统的论述。 相似文献
17.
18.
郭淑云 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2003,(4):71-77
以宗教社会学的理论和方法为指导,将萨满的宗教体验置于其所属的社会环境与仪式场中予以考察,社会因素对萨满宗教体验的制约作用具体有:1.传统的宗教信仰是萨满激发神秘体验的基础;2.民族的共同心理文化和对萨满的价值判断体系是萨满追求获得超自然体验的内动力;3.特定的宗教氛围是引发萨满神秘体验的催化剂;4.氏族的宗教教育为萨满掌握昏迷技巧,实现人神沟通提供了保障;5.致幻药物的使用是诱发萨满神秘体验的助化物. 相似文献
19.
满族萨满英雄史诗《乌布西奔妈妈》初探 总被引：2，自引：0，他引：2
《乌布西奔妈妈》是满族先民东海女真人创作并传承下来的一部萨满英雄史诗。本文首次对《乌布西奔妈妈》的传承、主要内容和人文学价值进行了阐述,从而揭示其所具有的多学科的研究价值。 相似文献
20.