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992.
钟明奇 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2010,34(2):44-49
王国维写作《红楼梦评论》,并不仅仅是因为他接受了叔本华的悲观主义人生哲学;这篇论文的写成,是他早年人生困惑与佛教情结的自然延伸与继续发展。王国维早就用佛家眼光即"天眼"去看待人生。因此,《红楼梦评论》关于人生苦痛与解脱的哲学底蕴的核心观念主要源自佛家而不是叔本华。曾受东方佛教影响的叔本华厌世哲学使王国维进一步从理论上完成对人生的悲观看法,进而使他形成宗教化特别是颇具佛家倾向的美术观及文学观,以致把《红楼梦》几看成一部解脱人生苦痛的佛教文本。 相似文献
993.
994.
从蒙牛“城市之间”看大众体育营销的价值与策略 总被引:1,自引:0,他引:1
钟丽萍 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2010,15(6):122-125
蒙牛“城市之间”精心打造大众体育参与新平台,在全民参与和体育营销的融合方面首开先河,成为“迄今为止国内最大规模的全民健身娱乐活动案例”。这一案例揭示了当前大众体育营销的价值:即传播大众体育品牌,提升企业品牌价值,创新体育营销模式及全民健身模式。后奥运时代,体育营销依然独具魅力。大众体育营销策略主要在于找准契合企业品牌价值的营销题材,占据消费群体关注度高的传播媒体,选择让赛事有效落地的高端合作伙伴,打造平民化的大众体育参与平台,设计娱乐化的大众体育体验项目以及寻求差异化的大众体育营销模式。 相似文献
995.
学困生是指学习中有困难的学生.学困生产生有许多方面的因素:课堂上没听讲、课后不复习巩固所学知识、家庭的监护人不管不问等因素造成.以致基础知识和基本技能没有掌握,分析问题及解决问题的能力不能适应新知识学习的要求.如何防微杜渐,最大限度的减少学困生,是提高教学质量,有效控制学生流失的关键.一个班的学困生越少,这个班的学习氛围就越浓.如何转化学困生?我认为教师不仅要严谨治学,更要在课堂上关注学困生.本文仅以在课堂上关注学困生的成长谈谈自己的体会: 相似文献
996.
汉字单音,易于对偶,因而我国古代文章注重骈偶之美,敦煌文作为其重要组成部分,其语言文字的骈偶之美,郑振铎、姜书阁等先生曾从不同角度予以肯定。文章结合民族心理、时代风气、佛教文化、敦煌纸张匮乏等因素,探讨了敦煌文讲求骈偶的多种渊源,并从对偶、平仄、句法、数典隶事等方面探索其骈偶之美的具体表现。敦煌文作品起于魏晋南北朝,以至晚唐五代,几乎与骈文发展的历史兴衰同步,随着骈俪之文的衰微,也导致了它自身发展的不景气。但敦煌文崇尚骈偶之美的创作形式,对宋代乃至后世散文产生了深远影响。宋代以后,骈俪之文别为一体,号为四六文,而其中"上梁文"一体,最早的作品则始见于敦煌文中,而后繁荣于宋代。 相似文献
997.
农业税取消后昆明市近郊县面临的财政问题,如何提升该地区财政自生能力,成为必须关注的课题.通过对昆明近郊富民、晋宁、禄劝三县进行的调研,提出了分三个阶段,即转移支付阶段,自生能力形成阶段、自生能力保持和提升阶段,解读提升近郊县财政自生能力的步骤和对策. 相似文献
998.
本文根据商业银行财务监管现状论述了实行财务执行官制度的必要性,并结合几家银行的实践提出了具体的建立措施和应注意事项。 相似文献
999.
本文从战略型人力资源管理在企业中应该承担的四个角色出发,提出人力资源管理从业人员应该相应具有的素质要求,提出系统的人力资源从业人员职业化能力,并从品性修养、专业技能、资质经历、行业知识四个方面进行了详细的阐述,为人力资源从业人员职业化发展提供依据。 相似文献
1000.
钟有为 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2005,14(5):16-19,23
中国20多年发展的历程表明:中国已经走上“和平崛起”之路。中国为“和平崛起”正倡导并形成一整套适应世界潮流的国际关系新理念,即和平与发展的时代观“、以和为贵”、“和而不同”的文化价值观、互信互利平等协作的新安全观、公正合理的国际新秩序观,倡导国际关系民主化以及“以邻为伴”“、与邻为善”的新睦邻政策。在这些国际关系新理念支撑下,正在崛起的中国就能够使世界各国充分相信中国是在维护世界和平中发展自己,并以自身的发展来促进世界和平。 相似文献