魔幻文学:在传统与现代之间

魔幻文学是神话叙事传统的延续,在传统和现代之间演绎着有关人类、自然以及生命主体的重大命题,它使传统活跃在现代人的心灵世界,同时又接受不可逆转的现代性,并且试图超越现代性,这是一种后现代的世界观.行走在传统与现代之路上的魔幻文学呈示出丰富的内涵,影响着儿童文学的发展轨迹;魔幻文学所呈现的后现代世界观,对于现代人及儿童来说也具有精神上的导引作用.     

邓小平对社会主义社会基本矛盾理论的深化和拓展

1957年毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部光辉著作的问世，一扫国内外关于社会主义社会只有一致，没有矛盾的形而上学观念，在国际共产主义运动的历史上第一次全面地提出了关于社会主义社会基本矛盾的理论，有力地推动了我国社会主义事业的发展。在社会主义现代化建设的新时期，邓小平同志又在深化和拓展这一理论方面作出了突出的贡献。邓小平认为毛泽东关于社会主义社会基本矛盾的“提法比较好”，但“指出这些基本矛盾，并不就完全解决了问题，还需要就此作深入的具体的研究。”（《邓小平文选》第二卷181页，以下引文尼出自…     

国际工程投标标价的确定与估算方法

国际工程标价的确定不同于国内工程投标价确定,国内工程标价的确定有可以参考的概算定额,预算价格和取费标准,企业可以根据以往的同类工程经验数据来确定标价.     

也谈《桃花源记》的原型

陶渊明自彭泽弃官归来,著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。 《桃花源记》问世之后,每逢乱世,人们就会想到避乱的“世外桃源”。因此,“寻得桃源好避秦”、“避秦何处是桃源”之类的诗句,就经常在历代许多人的诗文中出现。王维作《桃源行》、韩愈写《桃源园》、苏轼《和桃花源诗(并序)》以及现代学者陈寅恪的《桃花源记旁证》等,或追思陶翁,或考辨桃源,或“笑逃秦人”。不仅如此,在当今的地名中“桃源”亦用之甚多。例如,浙江天台县有桃源洞,桐庐县有桃源庄,山东曹县有桃源集,福建龙溪县和大田县均有桃源墟,江苏泗阳县有桃源驿等等,使人不免产生“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻”之感了。     

“Aesthetics”的感性之维——中西方文艺美学的一个比较

鲍姆嘉通在"aesthetics"一词中加入"美的思维的艺术"的含义有着特殊背景,他以"美"的名义拯救西方传统哲学所鄙视、压抑的感性.20世纪以来,随着现代主义文学的兴起和哲学变革的深入,强调感性意义的文艺美学已成为西方美学的主流之一.西方现代美学与中国传统美学有惊人的相似之处,追寻一种非概念的、超理性的智慧和人生境界一直是中国古代美学的重要特征之一.在中国现当代,由于美学承担了特殊任务,其感性之维经历了沉浮.     

高校“三元并重结构”教学模式探讨

为适应素质教育和创新教育的要求,必须改革传统的教学模式.本文提出了在高校实施理论教学、实践教学和科学研究"三元并重结构"教学模式的思路,论述了实施"三元并重结构"教学模式的依据、目标定位、特点以及对教师的新要求.     

欧洲共同体和中小型工业

在欧洲共同体内究竟有多少中小型公司?这是很难说得清的,因为各国的统计一般不包括雇佣20人以下的公司。中小企业的定义,在国与国之间有很大不同,有营业额大而只雇佣25个人的资本集约型的公司,有雇佣900个手艺工人的公     

不可置信和动态不一致--农村税费政策博弈角度的解释

通过建立欠发达地区乡级政府与其上级政府在农村税费政策方面的动态博弈模型及其对模型的分析,得出当前我国农村税费政策存在的"不可置信"和"动态不一致性"问题.试图从一个新的角度揭示欠发达地区农村税费问题的根源及其治理的政策取向.     

对儒家善的意义的现代解读

儒家之善被称为"人道",在于它生成意义。善的意义并非单向的解读,而是解读者彼此之间的感通与共识。从感通而言,善的意义包涵生生之仁与修身实践于一体,但在现实的挤压中却走上狭窄的路。