论新文学中的交际花形象

在新文学作家作品中,交际花形象反映了追求个性与自由的现代女性意识,但作家更注重通过她们在黑暗社会中的悲惨遭际,表现她们作为女性只能以被男性占有为谋生手段,找不到真正自我与生活意义的不幸命运。这样新文学作家以现实主义的手法对不公平的社会体制进行了批判,体现了具有进步意义的女性观与人生观。另外,他们还从不同的角度,塑造出充满个性的交际花形象,从而丰富了作品的审美意蕴。     

社论

《国际社科》本期和下期(英文版总139—140期;中文版1995年1—2期)集中述评社会学学术研究的现状。两期中发表的文章,均来自教科文组织于1994年与布莱克韦尔出版公司合作出版的 《当代社会科学丛书》的首卷。这套丛书每年发行一卷,从国际角度纵览社会科学各核心学科的学术现状和主要趋势。     

俄罗斯食品工业:稳定之路

为保证居民的食品供应,俄罗斯各种所有制形式的食品及食品加工企业起着绝对重要的作用。这些部门中的55000个企业的贸易额达食品贸易总额的70％,所创利润为国家财政收入的40％。     

论文化的职能——方法论方面

苏联哲学著作中存在两种主要的文化观点。第一种观点把文化看成是人的存在的个人方面,是社会的东西和个人的东西相符合而和谐化的过程,是人的能力的发挥。这种观念是通过“人的本质力量”、“创造”、“精神财富”这些概念而具体化的。这些概念提出价值的标尺,可以使我们“衡量”具体历史的人接近文化理想的程度。这就叫做文化的     

探析《支格阿龙》中“鹰”“龙”的文化寓意

毋庸讳言,从生命科学角度讲,因为染色体的原因,"神人"支格阿龙不可能由"鹰或神鹰或神龙鹰"感孕而生;人也不可能由"龙"抚育成长。目前,彝族英雄史诗《支格阿龙》在翻译成汉语时或彝族后代在传承过程中,都把文本中的"dit氐"翻译或解释为"雕或鹰",这种解读有些偏差。史诗中让濮莫妮依感孕的"鹰"和哺育支格阿龙成长的"龙"分别象征什么?它要向后人表达的是一种怎样的文化寓意?本文从生命科学角度窥探《支格阿龙》,提出"鹰"是男根的象征,"龙"与汉文化相通,是男人的图腾物之观点。以求文献得到更好的保护、传承和解读。     

干得好更能嫁得好

2009年7月27日,凤凰卫视女主播陈玉佳与中国分众传媒创办人、身家超过62亿人民币的大陆十大富豪之一江南春在台中市举行婚礼。 又一位女主播成功嫁入豪门,童话般的婚礼，城堡般的婚房，不知让多少女孩艳羡：她是怎么做到的？     

国际贸易与淡水稀缺

从全球视野看待淡水问题日显重要.一个地方的水枯竭和水污染常常同全球经济密切相关.随着国与国之间和各个大陆之间贸易的不断增加,水越来越多地用来生产出口产品.事实表明,进口水密集型商品会减少进口国对水的需求;相反,出口水密集型商品则会提高出口国对水的需求,从而增强出口国的水稀缺程度.把水的稀缺性纳入贸易决定当中,能够增强全球水的使用效率.     

欧洲的吉卜赛人:一点思考

本文简要论述了欧洲吉卜赛人逐日面临的各种问题。文章考察了不同的语言运动，及其对吉卜赛人的教育和识字能力的影响──这是当下颇为敏感的一个问题。在有些国家，少数民族的教育和识字能力只能在其特定的社会、经济、文化、教育和语言背景下加以考察。少数民族众彩纷呈，而吉卜赛人只是其中之一，许多国家的情况都是如此。本文探讨了欧洲的吉卜赛人日常生活中遇到的若干问题，尤其是语言、教育和识字能力方面的问题。     

《蒙古方体字——八思巴文》选译:序·导言·结论

蒙古人民共和国科学院东方学研究所1986年出版了阿·达木丁苏荣(A·aMcyp)的《蒙古方体字》(Mo)一书。全书计228页,收碑铭13个,文献7件,牌符4个,印章2枚,西藏所藏印章16枚,用八思巴字书写的蒙古、突厥,阿拉伯、汉等多种语言的其它资料8件,是迄今为止蒙古学者用蒙文写作的第一部八思巴文专著。作者对八思巴文进行了文学、语法学的分析。鉴于这是蒙古学者对八思巴文首次较系统的论述,因此引起我们的兴趣.中蒙人民有传统的友谊,近年来两国文化的交流日趋频繁。我们翻译介绍此书,目的就在于为推动两国学界间更广泛的学术交流与合作作出努力。本书分序言，导方，第一章，八思巴字规则 语言特征 正字法 语音和词法，第二章八思巴字蒙古语文物，第三章，西藏的八思巴字文物，第四章 八思巴字蒙古语、突厥语、阿拉伯语、汉语的若干其它文物，结论，缩略语表，俄文内容提要，书目等部分。这里先刊出序、导言、结论三部分，以提供学术信息，以下译文中圆括号注为原注，方括号注为译注。