贯彻七中全会精神 振兴民族教育

党的七中全会把发展教育列为今后十年和“八五”期间经济建设的重点之一,提出加强基础教育;大力发展职业教育;高等教育要根据社会的实际需要,合理调整结构,大力提高教育质量;积极发展成人教育等重要措施。这对于进一步统一全党的思想和行动,增强对发展教育的紧迫感和责任感具有非常重要的意义。国家的强盛,民族的振兴主要靠人才,而人才的培养要靠教育。民族教育作为我国教育的一部份,在国民经济建设中占有十分重要的战略地位。     

搬迁对移民生产、生活的影响研究——基于日喀则地区五个移民村案例分析

基于日喀则地区五个移民村案例研究发现,搬迁对移民生产和生活产生了诸多影响,其中最突出的是安置地产业中畜牧业的比重明显减少,粮食产量不足,现金收入明显增加等.导致粮食产量低的根本原因是安置地土壤缺乏有效改良和不完善的农田水利建设,而影响畜牧业发展的原因在于安置地草场等资源分配不公,这也是移民工程中存在的最突出问题.     

五世噶玛巴河西之行对藏传佛教中国化的推进 ——以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为中心

五世噶玛巴德银协巴(de bzhin gshegs pa,1384-1415)为明代三大法王之首,其晋京之行意义重大。文中,我们以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为重要证据,结合《红史》《贤者喜宴》和《噶玛噶仓传承大宝传记·无边宝月水晶鬘》等典籍,对五世噶玛巴返藏途中的河西之行进行考述。在确证五世噶玛巴曾于返藏途中取道河西地区的甘州(kan civu)、凉州(lang jus)广弘佛法、维修寺院的同时,勾勒出五世噶玛巴河西之行的大致路线,并结合历史背景和汉文史籍就其取道河西返藏的原因进行分析,指出取道河西返藏应是五世噶玛巴在综合考虑明朝政府的河西治理政策和自身意愿的情况下做出的选择。五世噶玛巴的晋京之行在促进汉藏文化交往交流交融的同时,强化了汉藏佛教关系,推进了藏传佛教的中国化进程。     

阿坝藏区钵佛二教考略

阿坝藏区,属川西北雪山草原地带。由于自然条件和其它原因,该地区在语言、风俗、宗教等方面,都与卫藏地区有着不同的特点,保留有其它藏区少见的一些情况。如阿坝藏区的嘉绒语里至今保留有不少古藏语;在宗教方面,过去在这里较长时期内一直是钵教和佛教并存,而且其它藏区少见的佛教流派觉朗教派,在该地区的壤塘县境内也存在。为了供有兴者研究,这里我想就     

培养幼儿良好行为习惯的有效途径

行为习惯对一个人的人生的影响是深远的,良好的行为习惯对于一个人今后的学习和工作有重要的帮助。但是,想要培养一个优秀的习惯,不是一天两天的事情,因而,随着新课标的改革,对于幼儿的行为习惯提出了相关要求,教师也应该在教育的过程中着重注意幼儿培养幼儿良好行为习惯。     

小学语文课的趣味教学模式分析

近几年来经济飞速发展、生活水平不断提高,人们对教育的观念也在不断更新。与此同时,教育界自身的改革也在飞速进 行。就语文学科来讲,本学科的课堂教学在近年来逐渐趋向兴趣教学。展开趣味教学,是与小学生的年龄特点与心理成熟程度相适应的, 有助于提高小学生课堂学习的积极性,也有助于引导学生探究语文学科的奥秘,并能够实现课堂教学效率的提高。     

创设情境教学，激发学生学习数学的兴趣

数学是一门比较枯燥的学科,大多数学生觉得难学,没有兴趣。那么,如何培养学生学习高中数学的兴趣是值得探讨的问题。因此,在数学的教学中,如何培养和激发学生的学习兴趣并将其渗透到每个教学环节,贯穿于高中数学教学的全过程是必要的。学生有了学习兴趣,不仅不感到学习是一种负担,而且还会专心致志、废寝忘食地去阅读、求问,可见学习兴趣对于学生学习高中数学的重要性。     

社会救济与西藏社会保障制度变迁

从社会救济到社会保险,社会保险在社会保障中的作用得到了很大的发展,但是,国际社会保障改革的趋势是社会救济的地位逐步提升。西藏本身具有深厚的社会救济的制度基础,因此,应强化社会救济在西藏社会保障中的作用。     

西藏民族区域自治的经济社会基础与自治能力建设研究

西藏民族区域自治史,是一部西藏民族当家作主,并在祖国大家庭中,与全国人民一道走社会主义道路和建设社会主义新西藏的历史.科学认识这一历史,就首先要从其所赖以存在和发展的经济社会基础入手.西藏的经济社会发展是民族区域自治的物质技术基础和力量源泉,它决定着这一自治的发展程度和水平.民族区域自治是西藏由近代到现当代变革的集中表现,惟有以唯物主义历史观为指导,探究经济这一历史的、政治的、社会的和文化的根源,才能深刻揭示民族区域自治的本质和历史必然性,并从中探索其发展的规律与特点.     

原西藏地方政府机构

原西藏地方政府是五世达赖喇嘛主要运用格鲁派势力,在蒙古顾始汗的支持下,击败当时统治卫藏的藏巴·第司噶玛丹迥旺布,于藏历第十一绕迥水马年(公元1642年)成立的地方政权。五世达赖喇嘛和四世班禅洛桑曲结向新建的满清政府表示祝贺并要求(?)好.第十一绕迥的水龙年(公元1652年)应顺治皇帝的邀请,五世达赖喇嘛来到了北京。皇帝赐以