论明清海洋经济中权力与金钱的交易

明清时期（主要是１６世纪至１９世纪中叶）中国海洋经济发展中,专制王权和腐败的官僚制度对这一经济过程的破坏作用,主要表现是在中央朝廷的“禁”和“通”的政策实施中地方政府及有关部门官僚吏员对中外商人的盘剥与勒索行为。这种行为的实质就是利用各种政策所赋予的特权与金钱交易。这种行为的结果是,由于可以通过金钱买到经济活动中的一定程度的自由,使中国的海洋经济有了一条可以发展的生路;但是权钱交易的祸害更大,专制王权和腐败的官僚制度对海洋经济的垄断管制极大地限制了中国海洋经济的顺利发展。这是中国在３００多年中由强大转而衰落的主要原因之一。     

论基于国家秩序的网络安全

随着网络安全隐患问题的凸显,网络安全议题被各国提上议程。当前互联网对传统的主权国家秩序形成解构态势,两者间存在“地理约束”与“身份认同”的矛盾。从伴生于互联网的自由与秩序概念出发,国家秩序的理论依据在于当前网络空间的安全形势处于自由过度泛滥与秩序相对缺位的状态,且互联网在“去中心化”自由主义指导下无力实现自律性安全。因此,当前时期的网络安全应当以国家所主导的强制性秩序为安全起点。此外,网络安全的长远发展应当以软权力为分析框架,以合作精神为其内核,通过加强国际层面的政策合作与国内层面的思路引导来达到秩序构建的目标,并最终实现有保障的体系化网络安全。     

清代学者学术信息获取方式初探——以乾嘉时期为中心

清代学者获取学术信息的方式大体上可以归纳为以下五种：一是通过当面交流获取;二是通过往来函札获取;三是通过撰写序跋获取;四是通过购买、借阅图书获取;五是通过相互赠书获取。上述学术信息的获取方式基本上符合清代（尤其是乾嘉时期）的学术、文化、经济、交通等发展水平。及时获取学术信息的最大好处是能够在很大程度上避免重复研究,同时充分利用已有的相关成果。     

让思想品德课堂“活”起来

激活思想品德课堂的方式多种多样，可以采用联系实际生活、关注新闻时事、多媒体教学模式、情感熏陶等方式激活思品课堂教学，调动学生学习的主动性，让学生享受每一节课，感受课堂带来的成长与快乐。     

湖北汉川:多举措破解基层民族宗教工作“三难”问题

民族宗教工作的重点在基层,难点也在基层.然而,基层县(市、区)民族宗教工作任务繁重,干部队伍力量较为薄弱,对于新形势下提出的新要求,还不同程度地存在着“教育引导难”“服务管理难”“矛盾调处难”等问题. 汉川市位于湖北省中部、江汉平原腹地、汉江下游,因长江最大支流汉江横贯全境而得名.全市有维吾尔、回、藏等少数民族人口近千人,佛教、道教、伊斯兰教等宗教活动场所49个.近年来,随着城市化进程加速,流动人口增多,因语言沟通、宗教信仰、生活习惯等方面的差异,基层民宗干部和执法人员在处理民族宗教事务时,教育引导“说不清”、服务管理“难到位”、矛盾调处“闪躲绕”的现象较为普遍,严重影响了基层民族宗教领域的和谐稳定,制约了当地民族宗教工作健康有序发展.     

土家族民间工艺圆木造型研究

在地处云贵高原东坡的武陵山区,土家族民间至今保留着一种原始的木工技艺,它因地制宜的取材和简洁质朴的造型让圆木器具保持着天然的地方特色。特别是设计中巧妙利用木材性能和力学原理处理构造细节,通过动态测量化解现代高等数学都无法求解的圆木器具圆心角计算难题,以朴素的民间智慧把复杂的计算理论转化为木工制作的程式化操作。其中蕴含的造物思想、设计智慧以及巧妙处理人与物、物与物之间关系的方法,对现代设计具有十分重要的参考价值。     

牢记共产党员的光荣称号——访十二大代表王贵富

党的十二大期间,我们访问了十二大代表、来自贵州的侗族采煤工人王贵富同志。我们请他谈一下自己的事迹,他只是笑一笑:“有啥好谈的?我只是做了一点一个工人应该做的事情。”如果我们不是早已经从各方面了解他的情况,真会认为他只不过是一个普普通通的工人。他身材不高,不是那种威风凛凛的大壮汉;他容貌一般,不是相貌堂堂、仪表非凡;他言谈朴实,讲的不是那种“闪光的豪言壮语”。他如果和几百个甚至几十个人站在一起,人们不会首先发现他,他的外貌和言谈绝无什么出众之处。     

退休女教师圆援疆支教梦

2016年3月3日清晨,退休教师郑晓屏背着大包小包走下了吉木乃县的大巴车,已经援疆支教5年的她这次给孩子们带来了几十套试卷。西北的天亮得晚,路上一辆出租车都没有,郑晓屏背着十几公斤重的试卷走了一个多小时。春寒料峭,她累得满头大汗,可是心里却无比地畅快。