勤锄育壮苗——龙梅、玉荣访问记

从报纸上看到内蒙古达茂联合旗的新宝力格公社吴添喜的两个女儿、十一岁的龙梅和九岁的玉荣,在今年春节前夕,为了保护公社的三百八十多只羊,不顾生命危险,在零下三十七度的严寒中,跟暴风雪搏斗了一天一夜的消息以后,就想到内蒙古去记问她们.接着又听说,她们已经转到了呼和浩特医院里医治冻伤,自治区党政领导同志们还要接见她们,这就更促使了我决定立即起     

民族文化在文学翻译中的体现——以满译《诗经·关雎》为例

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,反映西周时期至春秋中期社会的各个方面,对中国文学史和汉语发展史的研究都具有重要意义.对《诗经》满译本的研读不仅有助于深入理解汉文典籍及满文翻译的特点,同时对理解满汉文化在文学翻译中的体现具有重要作用.     

综合性授权规定的样式、问题及解决

我国立法实践中有大量法律条款授权有关主体制定配套规定。总结和整理三十多年来所有授权条款,归纳其中的类型和样式,有利于全面直观了解我国法条授权状况。法条授权主要存在受权主体的指定不明确、授权措辞不严谨、授权要求不统一、授权时间限制缺失等问题。应尽量减少综合性授权,确立授权基本原则,并对受权主体以及立法时限等内容做出具体规定。     

对内隐学习的意识性研究的反思

内隐学习的研究是近年来认知科学研究的焦点之一,而内隐学习的意识性正是内隐学习研究的核心.连续、动态变化地看待内隐学习的意识问题,是内隐学习的意识研究的新视角.分离(PDP)内隐学习过程中意识和无意识加工的影响,区分和操纵主任务和次级任务的刺激特性和加工程度这两个变量,探讨内隐学习过程中意识加工和无意识加工的关系及PSI和学习进程对内隐学习的影响,从内隐学习效果和内隐学习的意识性两个层面上探讨它们连续动态变化的关系,就是内隐学习意识性研究要探讨的问题.     

10年凌辱,被禽兽父亲强暴的噩梦何时能醒

2006年7月,小春拨通了哈尔滨女性频道的“有话好好说”节目,在电话中倾诉了自己多年惨遭亲生父亲蹂躏的经历。这个花季少女的非人经历牵动着几万人的心,人们无不谴责这个禽兽不如的父亲,以及那个冷酷无     

爱自己从胃开始

我的理想生活其实没有很复杂的内容,像猪一样的生活我就满意了,只是不要被带到屠宰场就好了。我对食物也没有更高的要求,总是想有口吃的就可以了,我总不至于只为眼前的饭活着吧。时间久了,尤其是在大学的寝室生活中,我曾一度吃苹果和面包度日,渐渐胃也开始反对健康了。     

“和谐社会”的中国古代哲学与文化视角

构建"和谐社会"一经提出,即得到了来自海内外各层面的广泛关注,既说明符合社会发展的潮流,也反映了普通民众的心声,更是针对社会发展过程中,人与自然及社会之间出现不和谐现象之后的积极应对,本文从中国古代哲学和文化的视角,分别从人与环境、人与人、人与社会三个方面的关系溯寻"和谐"社会的渊源.     

苍松赞——访南开大学校长、蒙古族化学家杨石先

大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。——陈毅诗春节过后的一个星期天,我冒着漫天风雪,到南开大学去访问蒙古族化学家杨石先老校长。当我在化学系负责人、杨老的学生戴树桂教授的引导下,来到杨老的书房时,他正在会客室里接待一位外校的领导人。由于只隔着一层玻璃门,那边的谈话听得清清楚楚。他们似乎正在商谈接待外国科技界朋     

支援边疆建设的青年到达青海以后

当朱德副主席向內地广大青年發出“到边疆去!”的号召不久,就有七千多名优秀的河南青年,热情地响应了党的召喚,怀着崇高的理想,于去年12月間,奔向祖国最可爱的地方——青海。这几千名朝气蓬勃的青年,在青海省各級党政領导的亲切关怀和兄弟民族的热情帮助下,克服了許多困难,已經有了新的生产陣地和新的家乡,开始了自己久已向往的边疆建設生活。他們情緒高昂,紛紛写大字报、决心書,向党表示自己要忘我地劳动,永作青海人的决心。在生产劳动中,保持和發揚了在河南时的那股冲天的革命干勁。例如,到黃南藏族自治州去的青年,第二天就主动地帮助当地藏族兄弟拆墙积肥,为今年的高額丰产做好准备。当他們正式投入生产时,連与連之間都开展了紅旗竞賽。海南共和县三营一連的青年們,在开展了深翻土地竞賽之后,劳动效率逐天提高。当他們收工休息的时候,就自动开展自編自演的文娛活动。他們虽然远出千里,可并沒有身