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41.
陈志明 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,(6):137-140
[摘要]本文在对中道思维概念及其管理内涵归纳总结的基础上,将中道思维的目标“保合太和”及“三大决策原则”引入技术创新管理模式选择的决策过程,分析研究了中道思维对农业科技型企业技术创新管理模式选择的影响机制,为技术创新管理模式选择的决策过程提供了新的理论和应用框架。 相似文献
42.
霍松林教授是当代著名的文艺理论家和古典文学专家。他在文艺理论方面的论著有教科书《文艺学概论》(陕西人民出版社1957年出版)及其增删修订本《文艺学简论》(中国社会科学出版社1982年出版),以及论文集《诗的形象及其他》(长江文艺出版社1958年出版)与《文艺散论》(中国社会科学出版社1981年出版). 相似文献
43.
陈志明 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2003,5(2):14-18
工作流技术可以帮助电信企业提高管理水平 ,本文先介绍了工作流 (Workflow)的基本概念 ,然后阐述了Petri网在电信业务过程建模中的应用 相似文献
44.
当前广西生猪生产发展缓慢,肉类供应紧张,市价高。对此,群众有三种议论:一是“粮食不过关,养猪饲料难”;二是“政策变动多,农民不愿养”;三是“养猪亏本”。这些议论似乎都有一定的道理。但我们认为,实际情况并不全是这样。理由和依据是:第一,粮食和养猪虽有密切关系,群众手头粮食多,可以多养猪,但粮猪的发展并不总是成正比例的。这是因为,养猪只是农产家庭副业中的一个项目,能否发展,既与农产手中粮食的多少有关,还要取决于农户自身经济利益的需要。当农产认为发展其他副业比养猪更 相似文献
45.
陈志明 《兰州大学学报(社会科学版)》1982,(2)
唐人的七言绝句,是这一诗体发展史上的一个高峰。它的高度艺术成就,是许多诗人长期艺术劳动的结果,同时也是与少数优秀诗人的突出贡献分不开的。因而一提到唐人七绝,我们不仅会联想到那些泠泠盈耳的动人名篇,而且还会自然地联想起那些以七绝名家的诗人:王昌龄、李白、李益、杜牧、李商隐,等等。历来对李益有不少赞誉,明人胡应麟在《诗薮》中说:“七言绝,开元以下,便当以李益为第一。”这是较有代表性的一种说法。而《夜上受降城闻笛》又一向被认为是李益七绝中的最佳之作。明人王世贞在《艺苑巵言》中说:“《回乐峰》一章(按,即指《夜上受降城闻笛》),何必王龙标(王昌龄)、李供奉(李白)!”可谓极尽推许之能事。所以,欣赏研究唐人的七绝,就人而论不可忘了李益,就诗来说不可放过了这首久享盛誉的《夜上受降城闻笛》。原诗是这样的: 相似文献
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47.
48.
臧克家不仅是著名的诗人,同时又是有影响的诗歌理论批评家。他的诗论,内容相当丰富。如果从信息的角度把文学作品的产生和接受看成由作者→作品→专读者的信息传递过程,那么臧克家的诗歌理论批评对这三个环节都有较多的集中的论述。围绕这三个环节,我们试图将他的诗歌理论批评概括成以下几个方面:作家论、创作论、作品论、因革论、鉴赏论。尽管这种概括远不能包容臧克家诗论的全部,但希望对于系统地研究臧克家的诗歌理论批评起到一点抛砖引玉的作用。 相似文献
49.
陈志明 《兰州大学学报(社会科学版)》1984,(1)
(一) 选注右录三百四十余人,古人行文,自右至左,直行书写。这一序文,列于所录词之后,故以“右录”领起全文。词一千四十七首。叙曰:词为诗余,余,余绪,余波。以“诗余”称词,一般说来,含有贬义;谭献则相反,以传统视为正宗的诗来解释词,含有推崇词体之意。这与浙西词派(简称浙派)反对说“诗降为词,以词为诗之余”(汪森《词综序》),倒是殊途而同归的。非徒诗之余,而乐府之余也。徒诗,指不入乐的 相似文献
50.
问渠那得清如许为有源头活水来“流水不腐,户枢不蠹”,事物在运动的过程中,可以抵御污染和侵蚀。在文艺领域,清除和抵制精神污染的主要方法是运用马克思主义的锐利武器,开展文艺批评。这是保证社会主义文艺健康活泼发展的不可或缺的条件。四十多年前,毛泽东同志曾说过:“文艺界的主要的斗争方法之一,是文艺批评。”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)一九八一年七月邓小平同志指出,文艺战线“存在着涣散软弱的状态,对错误倾向不敢批评,而一批评有人就说是打棍子。现在我们开展批评很不容易,自我批评更不容易。”相反,有的人“没受到批评时还没有什么,批评了一下,欢迎他的人反而更多 相似文献