日本农村的变迁

随着经济的发展,中国农村问题和农民问题越来越突出。本文将从资本主义在日本农村发展的历史来总结经验教训,并提出一定的政策建议。     

新婚十天染性病：新娘立誓要将丈夫推上被告席

29岁的覃怡于2004年10月与男友赵宇举行了婚礼。然而,蜜月还没过完,覃怡感到自己的身体上出现了某种异常的反应,一个月后当她在惊恐中赶到医院进行检查时,被确诊为感染上了严重的性病……     

娱乐年代

在中国,赶上我们这个年代,说幸运也许有点谈不上,但至少没什么不幸的.现在的人,怎么也比上个世纪初的中国人过得幸福吧?没有战争,没有屈辱.那好,生在这么个幸福的年代里,就赶紧上路,建设幸福生活吧.……     

通宵茶座

该死的愚人节写这篇文章的时候是4月1号,那天晚上在凤凰卫视的滚动新闻里看到了骇人的一条:香港歌星张国荣今日在某酒店跳楼自杀,送医院不治身亡,终年46岁。惊讶的程度可想而知,连忙发短信告诉出差在外的老公。得到的回信只有两个字:愚我? 是啊,谁都知道那天是愚人节,可张国荣偏偏选了它作为自己的死日,不知是不是向世人开的一个巨型玩笑。那晚的正式新闻说此消息尚未证实,但好像是死者留下了遗书。于是很好奇遗书的内容是什么,为自己选择了这样一种死亡方式的张国荣,到底想向世人倾诉一些什么?可惜对事件的有限了解只能让我的思绪到此为止。那个晚上剩余的时间都过得很无聊。想到     

女性写作的困境

有一部戏,在演出之前轰轰烈烈地炒做过一番。炒做的核心有两点,一是它的创作者多是“海归”人士;另外一点,它给自己有一个定义,叫“全感官戏剧”。这名词创造得新鲜别致,不知道是从哪一国家的艺术沙龙里贩卖过来的。这部戏叫《黎明三十分》。这出戏在戏剧艺术上的成败,我们暂且放在一边不提。让我感兴趣的是,虽然媒体们关注着她们的“海归”身份,戏剧的“全感官”的刺激,而我却更为关注主创人员的性别。荷兰籍的编导曾因因是个女性,而对这部戏举足轻重的另一个人物——刘索拉在上个世纪八十年代就已经是叱咤风云的女性小说家与音乐人。强调主创人员的性别,并不是拼着命地把这部戏往“女性主义”阵营里拉。要给这部戏贴上女性主义的标签。当然不合适。但是,只要稍微清醒一点,就会发现,在这些古怪而华丽的包装底下,藏着的不过就是个女性成长的故事。经过这样一部戏,我才恍然大悟,原     

致富要跨八道栏

很多人不能富,是因为一些错误认识被当作生活的信条世代相传,它们被人们普遍接受,严重地束缚了人们的观念和行为,使其在致富之路上误入迷途。     

魄力雄强 气象浑穆

正"碑"的原意是没有文字的竖石。碑与文字刻石,本是两事。古人为了纪事传后,通常是把所记载之事凿铸于钟、鼎、彝器之上,亦有刻于玉质材料之上,然而为数甚少。后来随着历史的发展,出现了以石代替钟鼎以纪事的现象。人们再把石刻文字统称为"碑"。纪事文字的载体逐渐由金银铜转变成了石。碑学,指研究考证碑刻源流、时代,鉴别碑刻拓本的种类、年代、真伪和     

孟京辉：能否把边缘坚持到底

如果我们认同小剧场话剧的边缘立场,也就是认同了“孟京辉”这个边缘中的另类——这个品牌如今已经与商业和流行密不可分,前卫与先锋逐渐被主流意识形态所同化,不禁让人产生疑问——     

雪茄·格瓦拉

格瓦拉那一张叼着雪茄的照片风靡全球.不知道是格瓦拉成全了雪茄还是雪茄成全了格瓦拉?……     

世纪末还有崔健吗——对于摇滚部落的线性扫描

1987年,崔健粉墨登场,以他在一个“伟大进军”的时代中“一无所有”的宣言,宣告着中国摇滚纪元的到来。崔健所执着的,正是以摇滚的酷烈方式重新诠释红色的革命经典,以“出走”作为新一代的出场序曲开始反叛的“新长征”。他以这一份赤裸的告白构建的青春造型,在抗议与异端几乎都失去声音时代背景中,在政治与经济微妙的、不平衡的艰难协调中,很快就被接纳为抗议者的姿态——他真的就像一个反叛者,而他那一身破旧的军装无疑就是要“以革命的名义”来消解革命,清算政治禁闭留在个人记