谈“赶走疲劳”之外的感想

盘点一年来的工作,其间发生的一些事情使许多公关公司和客户之间的关系陷入了彻底停滞的境况。 产主这种结果的首要原因就是大家公认的公关行业是一个“很难获得客户满意的行业”。无疑,目前严峻的经济状况和“公关就是要用很小的投入产生较大利益”的说法,使本来脆弱的客户关系愈发难以获得客户的满意。 公关行业是一个很难获得客户满意     

包裹葬礼与埃及的兴起

1988年4月8日,在南卡罗来纳州立大学的麦基西克(McKissick)博物馆中展出的,并且公认是关于民族巡礼的“最早埃及人”,根据早先与现代的考古发现检验了历史上的伟大革命之一,即埃及文明的发展。这些发现表明埃及人的死者崇拜在尼罗河的文明发展中起了重要作用。按不确切地类推,我们可设想到我们自己社会的,更华丽豪华的葬礼方式促进了今日文明的进步。如果说这个想法似乎是荒谬的话,那只是由于我们的世界观根本不同于支配古埃及人生活的那个世界观。     

“实践派”的挑战

本文是英国哲学家J.霍夫曼《马克思主义和实践派理论》(伦敦;1975年版)一书的第1章第2节和第2章的摘译译文.标题是原书第l章第2节的小标题.本文根据1978年莫斯科进步出版社版俄译本摘译.文中praxis一词均译为带引号的"实践".实际上praxis的词义就是实践,这个词与英practice、德Praktik、俄?都是等价词.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中曾使用过这个词.1964年南斯拉夫P.弗兰尼茨基、G.彼得洛维奇等哲学家创办杂志,以这个词命名."实践派"也由此而得名.从此这个词被赋予了表示"实践派"哲学观点的特殊含义.     

预防人弹袭击的有效措施

全球越来越多的恐怖组织采用自杀策略，因为自杀策略骇人听闻，致人死命，成本划算，很难预防。一个组织只要满足两个条件就能搞这个游戏：杀人的意愿和赴死的决心。的确，人弹的安详和单纯使他们成了恐怖分子的囊中宝。     

人类学视野中的灾难和文化要素的探讨

Like Professor Anthony Oliver -Smith, I wish to speak to the theories and analyses of disaster from an anthropological perspective. While Professor Oliver -Smith's paper covers the history of the anthr...     

关于汉斯·赖辛巴赫受聘于柏林大学的情况——兼谈自然科学、哲学与政治三者的统一

本文原载东德《哲学》杂志1982年第5期。文章的前半部分首先对赖辛巴赫作了简单的介绍。赖辛巴赫(1891—1953),德国经验哲学家,柏林学派的中心人物,同维也纳学派关系密切,毕生致力于促成哲学家同科学家的结合。第一次大战前后,他的政治态度是进步的,参加大学生的社会主义运动,叫自己的孩子们就读于共产党领导的学校,等等。他最初的著作就是论述大学生运动的,他抨击在资产阶级社会里科学被滥用,指出在资本主义制度下问题不可能得到解决,必须按社会主义原则彻底地改造社会。文章认为,虽然赖辛巴赫的社会主义观在许多方面尚与科学社会主义不符,但“可以毫无疑问的断定,这是一种以进步运动为指南的尝试,它要毫无保留地同那些传统的社会条件、观点与价值决裂,一切要重新开始”。文章接着叙述了柏林大学哲学院1925年6月就赖辛巴赫提出的授课申请进行激烈争论的详细情况,文章认为这些情况构成了有关自然科学、哲学和政治三者之间相互关系的富有代表性的陈述。柏林大学在讨论中注意的重点是他的政治活动。例如数学家路德维希·比尔贝巴赫对他的著作《大学生与社会主义》进行了攻击,说“这样的著作丧失了一位学者在措辞时所应有的那种切实性和恰当性。”文章指出,这种“措辞的恰当性”所掩盖的思想原来就是要求科学家充当历史上早已过时的那种政治制度的代表。事实证明,被误认为是不问政治的科学其实并非不问政治,相反,它倒是证明了自己是阶级统治的工具。激烈争论的另一个焦点是就赖辛巴赫对哲学的理解所作的分析。争论中所涉及的不仅是科学和政治的一般关系,而且还有哲学家的作用及其在党派政治斗争中的职能,特别还有哲学和自然科学的关系。保守派首先举出了两点作为自己的论据,即:赖辛巴赫完全改变了康德先验论的含义,并且“运用概率概念”来反对“施图波夫关于期望之主观性的观点”。文章的后半部分从赖辛巴赫所递申请论文谈起,对他的哲学思想作了述评,文章这一部分的内容如下。     

女性时代

康拉德·凯伦（Konrad Kellen）在其《即将到来的女性权力时代》一书中指出：从现在起很长一段时期，人们一旦回顾历史，很可能会把现时代看作是人类历史上屈指可数的最伟大转折点之一——很可能是人类历史上最伟大的转折点。他们很可能将其看作是这样一个时代：在这个时代，人类在集体疯狂与自我毁灭的最后时刻拯救自身，那么如何拯救？凭借女性的权力，以全新的方式与路径，介入人类的所有事务、关注焦点以及思想意识等等。     

咬核桃小人和老鼠国王

故事开始的那天是12月24日。在市参议会任卫生参议的舒太包先生和他的太太,一早便对他们的两个孩子夫力子和玛利提出了要求:"今天,你们不要擅自进入中间的房间,直到大人允许你们进入时为止。"兄妹二人遵从爸爸妈妈的指令,乖乖地待在其他房间里。他们知道,一旦进入中间房间时,必定会有极大的快乐。与其说他们期待着爸爸妈妈送给他们的礼物,不如说更期待着教父朵     

新经济增长理论与经济政策

各国的经济发展是多层次和不平衡的。在1910年,阿根庭还是世界上的十大富国之一。20年代,捷克斯洛伐克是一个工业先进国。60年代初,南朝鲜的人均收入与印度相差无几。然而,今天南朝鲜的人均收入是印度的几十倍。阿根庭和捷克斯洛伐克尚进不了富国名单的前六十名。为什么南朝鲜做到的事而印度做不到?为什么博茨瓦纳     

人类学者为何要研究灾难

人类学家对灾难研究的兴趣甚早,但长期以来局限于个案的探索,缺乏理论和方法论的系统思考。安东尼·奥利弗-史密斯和苏珊娜·M·霍夫曼从人类学对灾难的定义以及相关学术动态开始讨论,涉及了与生态、物质和社会-文化联结的人类学灾难研究的理论与方法,并辅以相关的文章,对人类学灾难研究的贡献和对地方场景中救援与重建的潜在价值进行了描述。